第十九章 洞中遗歌，石清经现（3 / 3）

石壁上的经文不算太多，加上周围一些诗句，洋洋洒洒约有千余来字，虽然日久年深有部分程度的破损，好在还能辨认出来，并无太大影响。

李敬道细细扫视一番，发现经文中掺杂了不少古文字，有些能认得，有些则是不解其意，对此他并不在意，反正他又不需要主动去感悟理解。

存思天赋一出，就是甲骨文也照样解析。

站在石壁前研看之下，李敬道忽然想到什么，他不由从八卦袋中掏出了《太阴宝诰》，并对照石壁上的经文验看起来，想看看是否有什么联系。

毕竟是《太阴宝诰》给了他有关指点，他才会知道“太阴炼形”的踪迹，才会一路寻找过来。

料想这二者之间，或多或少会存在一些关联。

然而此刻他互相对比参照之下，结果却是让他有些摸不着头脑，因为这《太阴宝诰》根本就是独立于“太阴炼形”以外的另外一门修炼心经。

似乎，深层含义仅仅只是给予一个指引。

李敬道眉目微蹙，视线来回转换之际，无意瞥到经文诗句的落款，他双目一亮，骤然意识到了什么。

“无名氏，无名氏，原来是这样！”

李敬道一阵恍然，只觉得思绪顿时畅通开来。

《洞中遗歌》的署名为无名氏，《太阴宝诰》则是完全没有署名，既是无名，不正是无名么？

而且这上面的字迹与石壁上的几乎一致，这亦是最为有力的证据，毋庸置疑，《太阴宝诰》就是无名氏所著，这石壁上的经文亦是无名氏所写。

只是这位无名氏到底是谁？

赵成子？

或是另有他人？

真实情况无从得知，但李敬道根据《洞中遗歌》进行推测判断，这无名氏应当不是赵成子。

赵成子是第一个修炼“太阴炼形”之人，他功行圆满，得证仙位，这是众所周知的事情。

反观《洞中遗歌》，除了叹惋哀息，哪儿有半点得道成仙的意思？

……