第0187章 圣人亦有过错时（3 / 4）

“……”文余墨。

这里是白鹭书院，天下读书人心中的圣地。往来都是些彬彬有礼、温文尔雅的儒生，周小妹这活泼的性子顿时引得周围路人侧目。

“书贤，你真要带她去见山长吗？”赵秉文略显担忧地凑过来问文余墨。

文余墨浅笑道：“那日在南郊你也看见了，这小童机灵得很，思绪也活，我几次考校她都答得游刃有余。虽然活泼好动了些，但孩童天性嘛，不失是块璞玉。”

赵秉文提醒道：“但她却是个女娃娃，而且那天她说的话你也听见了。唉~仲元怎么胡乱教她！”

文余墨笑道：“怎么，许仲元教得了她，秉文觉得我们书院就教不了她吗？堂堂白鹭书院，难道还不如许仲元一介武夫思想开明？夫子说的有教无类呢？”

赵秉文抿抿嘴，嘟囔道：“话是这么说没错，可若是让山长知道了……”

“秉文觉得一百多年前的文字狱如何？”文余墨忽然问他。

赵秉文毫不犹豫地答道：“文字狱残害读书人，自然是可恨！”

“那秉文觉得八股文如何？”文余墨又问他。

赵秉文同样不假思索回答道：“空疏无聊，败坏人才！”

文余墨一挥袖，望着这来来往往行色匆匆的诸多学子：“可书院弟子们却都在沉迷八股不是吗？你与他们谈四书五经，他们答圣人经注。天下千千万万的学子，竟然只有一种声音吗？”

赵秉文不断眨眼暗示他小声点。

八股取士由来已久，起初只是将考题范围圈定四书而已，再后来又逐渐限制文章格式要对仗排偶。而文字狱之后，八股文进一步僵化，要求“代圣贤立言”，即揣摩圣人的语气说话。这里的圣人是指白鹭书院的开创者，也称为“新圣”。

这时候的八股文就彻底变味了，考生不再允许自由发挥，不再允许有自己的想法，一切都必须要与圣人的思想保持一致。也正是从这个时候开始，天下读书人的涉猎书籍越来越狭隘，最后甚至连儒家经典的四书五经原著都不读了，所有想要科举的读书人只读《四书集注》，也就是新圣对于四书的注解。

也正是从那时候开始，九州大地再见不到什么大规模的激烈的学术辩论了，所有人两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书！

“秉文，你觉得读八股文能入圣吗？你觉得天下学风如此僵化，还能再有圣人出现吗？”文余墨再次发问道。

赵秉文无语地看着他：“书贤，你与我说这些有何用？其实大家都明白，儒家修行已经不再只有入圣一条路可以走了。入圣太难了，比科举还难！所以自知入圣无望者竞相科举入仕，这也是人之常情嘛。”