16-暴力是最后的武器（2 / 4）

芭别尔眼睛微眯。

这把刀杀死了一个长老，现在谁拿着它，谁就是杀人凶手。

什么？这是芭别尔杀的人？

你看错了。

通常来说，杀人的凶器我们应当远离，因为它意味着罪孽和责任。

但现在又是另外一种情况了。

“杀人是最糟糕的选择。”罗摩站起身，“我们用道德和律法驱使大众，而暴力是我们最后的遮羞布。”

“长老教育我们应该尊重他们，长老制定了部落的律法，以严格的惩戒来维系规则的尊严。”

“你想说什么？”芭别尔眉头微皱，“是你先动手的，罗摩。”

“是的，是的，你不要着急，我的主母大人。”

罗摩神色平静地说道，“你、我、我们都知道的，律法一定是偏向于制定他的那群人的利益，其次才是最为广大的一群人的利益。”

后者必须是群体而非个例，几个人的倒霉遭遇并不会影响规则的整体稳定。

“所以长老宣扬人们应当遵循他们制定的规矩。”

“我是部落之中的一个普罗大众，我为什么要遵循他们的规矩呢？”

名为忒雅的长老给出了答案：“并不是因为你把自己当作了大众的一环，而是因为你想要成为长老。”

“你维系的并不是长老们的利益，而是未来会成为长老的你的利益。”

她和芭别尔是朋友也是敌人。

主母制度和母系社会决定了如果一定要一个人坐在那个位置上，诸如马塞拉之类的长老都是不可能的。

因为他们不可能，所以忒雅和芭别尔这些有机会的人就是他们的敌人。

有共同的敌人，于是她们成为了朋友。

因为最后的利益不能共享，于是她们又变成了敌人。