346-抬走和抬回来（2 / 6）

但在提瓦特的背景之下，草元素力的顶点只能是阿佩普，剩下的就是编外的，没必要考虑的特殊因素了。

罗摩的第一次尝试，自然是打算借助大慈树王的能力稍微帮一下忙，结果毫无意外的，祂没能控制住大慈树王的能力，也没有压制住阿佩普蛮横的基因蓝图。

龙和树的因子在祂的躯体内肆意横行，最后将祂变成了某种怪物。

这不是失败。

成为怪物永远不算失败的一种，并不是保留人类的形体，才算是一种成功的实验，至少罗摩对于外形的要求几近于无。

生命进化应当以强大和完美作为目标，而美是需要主观审美来判断的，和完美并不等同，大慈树王也不会因为罗摩变成了怪物，就确认祂失败了。

真正让大慈树王搬动时间轴的，是罗摩并未完全地容纳阿佩普的道路。

祂并不贪心，只是想要借助对于大慈树王的了解，才压制阿佩普的古龙大权。

然后一败涂地。

“如果换个魔神，会不会更容易成功一些？”

罗摩随口问道。

祂在思索下一次的尝试，这种思索并不需要全神贯注，也许和旁人不经意的一段对话，反而会给祂带来新的灵感。

“也许？”大慈树王并不确定，“你把我的位格想的太高了一些，世界树也许是强大的生命，但依托世界树的我和纳西妲，都不是太强大的生命。”

祂的话语轻柔，“如果我和魔神有本质的不同，我就不会成为七执政之一，而是比祂们更高一级的生命了。”

草之神一系的特殊力量，当然是和世界树有关系的。

但祂们本身并不特殊，本质上只是因为蒙受了世界树的赐福而获得了这种特殊的力量。

散兵也曾因为某些原因，完成了在世界树上修改提瓦特历史的成就。

这种能力不应当是普遍的，否则提瓦特的历史就太扯淡了。

“世界树挑选你，本身就意味着你是特殊的。”罗摩摇了摇头，但并不急着和大慈树王辩驳。

大慈树王也不解释。