第271章 不知为不知（2 / 4）

发端于汉末、极盛于魏晋的玄学原本有这样的机会，玄学探讨使逻辑学一时风行，中国第一部博物学专著《博物志》也出现在这个时代。只是统治阶级的腐化导致了这些学问流于表面，后继无力，玄学探讨成了吹牛装逼的手段，却没有发展成真正的学术。

甚至连博物学都成了被鄙视的对象。

根本原因，就在于知识不仅仅是学问，更是垄断仕途的工具，被抬高到了无以复加的地步，反而脱离了实践。

现在，曹芳要打破这个局面，只能借玄学之势，破经学之弊。

易为群经之首，打破世人对学问的既有观念，从易经开始，是再自然不过的选择。

为此，他已经准备了很久，管辂的到来只是给他提供了一个名正言顺的机会。

曹芳侃侃而谈，管辂三人听得入神。

从他们的角度来说，曹芳的观点虽然与公认的不同，却也谈不上离经叛道。

无中生有、混沌初开这样的观点并不新鲜，前人早有论述，只是曹芳将这些观点融为一体，并且与历史发展结合在一起，更为系统，也更有说服力。

如果说有什么离经叛道的地方，那就是曹芳认为人类社会的发展与宇宙演化一样，由散而聚，由小而大，由方国而邦国，而天下，实则上否定了儒家学说中三皇五帝的上古时代。

按照这个观点推论，复古就不仅是不合时宜，而且可笑。

听到这里的时候，王广忧心冲冲。

他已经意识到了天子的用意所在，这是要动摇经学的根基啊。

管辂最关心的还是星空，曹芳刚说完，他就立刻发问。

“如此说来，陛下推崇的是宣夜说？”

“你这么认为也没错，只是出发点略有不同而已。”