第301章 法家的基操（3 / 4）

王广笑笑，突然说了一句。“身为长兄，抚育子弟是情理之中的事。只不过这并非朝廷乐见，将来强制分家，就算我想养着他们，恐怕也没这机会。”

王浑微怔。“天子会这么做吗？”

“你别忘了，兄弟别居，强制分家，是法家克制、瓦解宗族的常用手段。”

王浑若有所思。

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张华很快读完了荀霬的文章，向曹芳做了汇报。

总而言之，这篇文章没什么新意，甚至研究的方向都不是曹芳希望的方向。

他沿袭的是荀氏易学的那一套。

荀氏也有易学，而且影响力很大，不仅在中原一带流传颇广，甚至传播到了江东。江东的两个易学大家虞翻、陆绩的易学中就有部分荀氏易学的影子。

所以，荀霬这篇文章的目的似乎并不是表示他在追求进步，而是展示荀氏不仅人脉广，还有深厚的学术背景。

往远了说，荀氏源于战国的荀卿，近五百年的历史，《穀梁传》一直是与《左氏传》《公羊传》并列的儒家经典。

往近了说，荀氏兴起于颍川四长之一，被李膺等人奉为师长的神君荀淑，传承百余年。

经由荀氏八龙以及荀彧、荀攸等几代人的努力，荀氏已经成为当之无愧的颍川第一世家，不仅超过了历史更久的钟、韩，也力超曾经提携荀氏的陈氏。

换句话说，与曹魏的联姻并不是攀上了高枝，而是荀氏对曹魏的认可和接受。

正如荀霬娶司马懿的女儿为妻，并不是想抱司马懿的大腿，而是对司马懿的认可。

一开始，曹芳还有点担心自己是不是想多了，以小人之心变君子之腹。

后来与钟会一聊，钟会虽然没有明确认可，却也没有反对，等于默认了曹芳的猜测。

他隐晦地说，自从荀彧去世之后，他的子孙中唯一能称质朴君子的也许只有荀恽。彡彡訁凊