藏（1 / 3）

藏

女人喜欢藏东西，男人喜欢翻东西，女人藏呀藏，越藏越多，到后来自己都不晓得东xz到哪儿了，男人随手一翻，就把女人藏的东西翻出来，你以为世界末日到了，非也，那要看这个男人的“较真度”。

有些人的性格，凡事要做到家，这是一种从小教育中被要求拥有的一种品质。老师喜爱学习认真的学生，那些被老师留下的学生，往往也是被告知孩子学习不认真，马马虎虎。比如我家小主的女儿，小主被老师的“七龙珠”召唤，小主回头问女儿为什么如此马虎，女儿说：“老妈，别太较真，字会读会写就可以，没必要每一个字都写得工工整整”，我家小主很无语，难得小主她老人家无言以对。问世间情为何物，不过是一物降一物，小主她老人家不也是做事做不到家，经常把事做黄了，把人家带坑里，她非常抱歉的问掉进坑里的小伙伴：“你后悔吗？”小伙伴说：“我愿意！”娃哈哈，真有趣。

如今学校的教育，孩子不认真，就要在严峻的考试中丢分。于是，对于这些孩子来说，读书这条路就会变得异常艰难。那些认真的孩子读完大学又读研究生，读完研究生又读博士，仿佛读书一场，不考一个博士那就不叫读书，就是读书读不到家。又如游庐山，就要到五老峰，你没登过五老峰，算不得游庐山。喜爱爬山的王老师登玉龙雪山，还差一段就登顶了，她说遗憾的是：还是没有登顶，我觉得这样就已经很好。“蜀道之难，难于上青天。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”人世间有达不到的高峰和求不得吗？当然有，不是所有的读书人都学有所成，不是所有登山者都能登顶，不是所有的情感都有回应，求不得是四苦，八苦之苦。求不得，那要如何？

那就常常在心底藏在一个没人知道的地方，有人说聪明的女人要学会扔扔，越远越好，男人再翻，一无所获只能垂头丧气干瞪眼，而男人要是爱自己的女人，就需为她提供足够大的空间，让女人去藏东西，女人藏一辈子，东xz啊，藏男人心中明白，装聋作哑，俩人也就白头到老了，反过来，也一样。那么，藏不住和藏得住之间的距离有多远呢？

古人道：“没量大人，向语脉里转却；若是顶门具眼，举著便知落处。”人有时有疑问会去问，有一种问是明明心中有了答案，还是要去问，此问亦是慈悲之故，有落草之谈。古人到这里，如明镜当台，明珠在掌。胡人来能映见胡人，汉人来能映见汉人，飞蝇也不能逃脱过去，藏也没用。泰戈尔在《萤火虫》中写道：“ileavenotraceofings

intheair，buti'mgladihadmyflight”天空没有翅膀的痕迹，而我已飞过。

明明已游山，却说没去过，亦是藏“祸事”。出草入草，头上慢慢，脚下慢慢，半遮半掩。仰山问僧到过五老峰么，那僧回答：“不曾游山。”谁解此中意，不过也是心知肚明，不道破而已。男女就像两个小孩的捉迷藏，对方早就晓得，又来问你问题，你?呀藏，对方心里都有数，比起直接拆穿对方，更喜欢笑着，看你演。白云重重，红日杲杲，难道这人世间的事，非要睁一只眼闭一只眼才能过去吗？左顾无暇，右盼已老，一念亦是一生一世。君不见寒山子癞儿牵伴。寒山子诗云：“欲得安身处，寒山可长保。微风吹幽松，近听声愈好。下有班白人，唠唠读黄老。十年归不得，忘却来时道。”姐姐苦口婆心劝九儿要藏，一切过往的伤痛，乃至心情，都要通通藏起来，千万不要叨叨了，更不要让别人知道，特别是“熟人”。但是，我家小主不肯，她不做这样有首无尾的事情。我家小主就是臭老九，一块又臭又硬的石头，就是要游山，必到五老峰，要叨叨，就不要不要地叼出一个门派：“叨叨派。”要么回火神殿，做回九子，要么灰飞烟灭，而轮回之说，亦是落草之谈。永嘉又说：“心是根，法是尘，两种犹如镜上?，痕垢尽时光始现，心法双忘性即真。”

九儿仿佛看见：我家小主她老人家如痴儿一般看着镜子中的自己，口中叨叨着“如是！如是！”

且听雪窦禅师颂曰：

出草入草，谁解寻讨？

白云重重，红日杲杲。

左顾无暇，右盼已老。

君不见，寒山子，行太早。

十年归不得，忘却来时道。