第四章 身在帝王家，向来不自由（1 / 3）

张破厄坐在塌上，说不上多端正，但也不是随意。他知道宫中有很多双眼睛盯着他，这个东宫里面的太监、宫女，很多他都不认识。

皇后的人在看着他，张爽的人也在看着他，

从前他的父皇也会派人看着他。看与被看，是人生的宿命。

身在帝王家，向来不自由。

李守中来了，他生得儒雅，白净面皮，两弯淡眉，几撮长须，一双眼睛写着清高，一进东宫，张破厄便让他坐下。

坐而论道，请教还是得有个请教的样子。

“祭酒，今日给我讲一讲班彪的《王命论》吧。”

李守中把随身的黑框老花眼镜带上，“昔在帝尧之禅曰：咨尔舜，天之历数在尔躬。舜亦以命禹暨于稷契，咸佐唐虞，光济四海，奕世载德，至于汤武，而有天下。虽其遭遇异时，禅代不同，至于应天顺人，其揆一焉”

《王命论》是东汉史学家班彪所写的一篇关于帝王受命的论文。李守中拿着《文选》，遇到他认为应该解释的地方，便解释一句，这文章并不长，李守中不一会儿就讲完了。

“祭酒以为汉高帝因何取得天下？”

“高起、王陵昔日言高帝使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利，高帝答曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈馕，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。由此看来，高帝是善于用人得到天下的。”

张破厄听罢摇头道：“祭酒错了，《王命论》明明是说，高帝是因命得天下的。”

“殿下读书不甚精细，高祖其兴有五：一曰帝尧之苗裔，二曰体貌多奇异，三曰神武有征应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。最重要的便是知人善任。”

“不不不，帝尧之苗裔，最重要的还是祖宗，天命。”身为一个太子，崇信天命才是正确的，非在这方面搞大义觉迷录的，有一个算一个都是小白。

“诶，昔日夏桀说‘天之有日，犹吾之有民，日有亡哉?日亡吾乃亡矣’，他便天命在身，又当如何？”

汤武革命这是张破厄便不讨论了，连忙认错，“祭酒说的倒是有道理。”还摆出一副恍然大悟的样子。