第五十四章 花开两朵，冒失激进的小师妹（3 / 5）

清心寡欲是道，放浪形骸也是道；行侠仗义是道，偷生苟且也是道。

甚至是傲慢，懒惰，嗜杀，饕食，淫秽，嫉妒，贪恋，只要能做到至极至致，那也能修得道果。

只是这个果到底如何养，那就另说了。

大道无心，大道无情，大道无义，莫要将人心比附天道。

这就是所谓天道的基本理解。

也正是如此，所以仙门五派，天宇观星，以天穹运行测算人事，近天理远人欲，乃至强词诡辩好恶不分，可修道；空真无为，于内不禁酒肉，于外不立清规，又以无为求大为，乃至强夺大小帮亲远理，可修道；阴阳炼魔，以法器炼化魔物成灵气吸食，修为快增匡义除魔，乃至男女双修淫祭横行，可修道；丹鼎制丹，服食丹药排尘塑体，乃至坏身腐骨脏衰气乱，可修道；灵剑观斩妖，行侠仗义惩奸除恶，乃至凡命不顾剑不留人，可修道。

五门道法，各有不同，择其一修通致极，皆可飞仙。

盖乎天道之下，万物皆为刍狗。

所以所谓修道，不过是将心志践行，直至通透矣。

那么空真观的二弟子李蕴婉，其道就是承师传理，践行道门传承之理，将所思所学尽数教育小辈，当前人，数榜样。

这样的心思，也是当时在水濂寨里被萧师弟一连问中明立的。

自那以后，空真观内就由她接替赵玉珍弟子来给观内众弟子讲学解经，至于三师妹赵玉珍，则要专心修炼固本，争取早日突破筑基，内怀金丹。

今日，她要讲的是也就是和上面差不多的意思。

课其实没上过久，因为空真观本来也没多少的道理可以说，所谓无为，不是不做事情，而是顺着事务发展的轨迹行事。

应用到个人的修道上面，那就是萧鸿宇所认为的“各凭本事”。

所谓师父领进门，修行靠个人。

空真观认为，世间大道三千，各有各路，不必强同归一，这个思想与凡间儒家的“因材施教”倒颇有点异曲同工之处。

只是儒家的“因材施教”是由教书的先生来“因材施教”。而空真观的“各有各路”，那确实是有点“自生自灭”的意味了。

要不是前面有三师姐自愿教书，后面有二师姐接力，现在观内的各位弟子能有一个炼气成功都算是圣人庇佑了。

筑基到也没有什么秘密，也就是打坐修行，以真气炼化肉骨为天地，天地日出月落，自行运转，那就算是筑基成功了。

所以二师姐三两句就讲完了，剩下的，就是各位弟子自己打坐修悟。