第二十六节：小村往事（二）（2 / 3）

他们迅速地排查了神社周围的环境，基本掌握了地形之后又将这些信息也和其他人交流，确保所有队员都掌握情况：

山的这间神社并不在最高峰的位置，这一点他们登来以后已有发现。漫长陡峭又蜿蜒曲折的狭窄阶梯顶端，这一片铺着石板的地面，入口的地方有两尊年代久远已经风化到失去了细节的白狐雕像。而紧紧靠着它们的，则是用刷红漆的木头做成，发音是“多利以”的建筑结构。

根据艾吉的翻译，“多利”在月之国的语言当写成字直译是拉曼语的“鸟”，但在部地区的食店当，烤鸡却也被念作“亚其多利”，因此这个词汇也许和拉曼语当的理解有所不同。而后方的“以”则是居住/居住于此/居所的意思——艾吉当然还长篇大论地说了很多与月之国宗教历史相关的事物，但因为涉及到的专业名词太多而且有些枯燥的缘故，除了另外两名传教士以外其他人都没有听进去。

他们所知道的，只有按照月之国的风俗，跨过“鸟居”，意味着进入了神明所在的场所，必须学会谨言慎行。

只是令艾吉和另外两名传教士还有亨利四人在意的是，这个暗红色的鸟居面还挂了一条稻草编织，面附着有一些白色纸张的粗绳。

附近的村落当并不出产谷物，因此这显然是从别处运来的。加之以看起来仍旧没有损坏腐烂的事实，想必是在最近才被谁人挂载去。

如此大费周章挂去的粗绳显然具有某些特殊意义，但看出这一点的四人都选择了沉默没有提出，因为之前经历过的事情队伍当已有一些情绪低迷，眼下再抛出不确定真实与否的事情，显然有害无益。

之前胆小又冲动的艾吉在奥尼尔死去以后似乎有了些改变，也许是切实的死亡使得他有了真正的危机感意识到自己的慌张没什么作用，也许他是在强迫自己。其他人眼下并不了解，或者说即便知道了却也没有太好的方法能够去处理。

总而言之，从鸟居过后，进入的地方便是铺着平整石板，两侧有石质雕刻灯台的道路。而这不长的道路尽头便是前方放着一个箱子，仅有一层，与里加尔人辉煌的神殿区分甚大的神社本身了。

神社两侧延伸出去的部分并不是很广阔，而分别走到了两侧检查的亨利四人皆是确认了侧面相当陡峭的事实。换而言之，从这里一般不可能有什么意外访客出现。

之后继续往前走的一行人看到了一个不是很大的池塘，周围还有一些经过开垦的土地，但这里并非菜园，而是神社的庭园区域，起到的仅是美观作用，只是看起来疏于打理有些杂乱。

而后再往前去，是一条没有铺着石板，通往深青色针叶树林更高处的山路了。

因为是简单明了的单行道，排查危险区域的速度也很快，只是检查过后洛安少女却注意到了一个古怪的点：“这里好像，没有给人住的地方啊？”

“嗯，神社是供奉神的地方，神职人员并不住在这里。”贤者点了点头，而旁边的咖莱瓦也开口：“也没有墓地。”

“和人认为，在神明的领域埋葬死者，是亵渎。”一直要求米拉帮忙翻译的璐璐在听完后开了口这样说着，而回到前面并且把信息告知传教士三人过后，他们也又再度一些事物开始了商讨。

“人是不能进神社的，怎么说呢，虽然与教会不是一个体系，但作为宗教人员，还是想尽量地尊重......”艾吉陷入了纠结之，缘由在于月之国传统信仰的特殊性——神社这种建筑物在他们看来一方面是供奉神灵祈福的场所，另一方面也被认为是神的居所。

因而凡人的进入是一种亵渎，尽管队伍当七个人有六个是外国人而璐璐也是不信仰月之国神系的少数民族，但艾吉仍旧显得有些纠结。

这里便是因为他还年轻稚嫩一面的展现，相起优柔寡断的艾吉，在权衡利弊之后为了对情况具有更深的了解以避免陷入被动，更为年长具有决策权的阿方索教士与贤者对视了一眼，决定进入到建筑物之。