第二百七十五节 神与人（1 / 5）

在亨利一行等待武器完工的早春时节，扶桑境内发生了一件几乎算是引发了上至贵族下至平民无不轰动的大事。

地处新京东南方的扶桑乃是月之国的旧都，向着西面是由城关将全境包围起来的群山峻岭，而临海的部分则是由和人华族把控的海港渔港。

扶桑境内共三大族，和族与隼人族分别占4与5成，剩下的1成则是人口稀少的鬼族。

内部细分成无数部族的隼人族在扶桑境内从事从商业到工业的各种产业，他们是优秀的工匠或是掌柜。而和人的人口除了大量足轻与武士以外便是与他们同吃同住，一并工作的普通工人。

余下的鬼族居住于扶桑境内的群山之中，名为“鬼之里”的地方，一般除了在锻造工坊充当劳工和充军者以外并不与人类同吃同住。

扶桑境内的局面是有意为之，经过大书院博士智慧予以巧妙设计的。

隼人族当中的一部分部族以及从鬼族，从外貌上就与和人有迥异区分。难以被同化的这些异族被集中到扶桑境内再由和人华族统治。将他们分而治之，刻意地在一些事情上面创造“只能由鬼族或是隼人担当”的竞争局面，造成两族互相钳制常有摩擦，进而维持和人统治的稳定。

这种精妙局面的平衡点建立在和人贵族与和人平民一条心，因此和人能在扶桑当地占据绝大多数话语权。以及鬼族与隼人族虽然受到钳制却也没有被过分亏待这样的前提条件上。

“先皇雅号驯鬼者，待鬼如人，平起平坐。有外使不解之，问曰‘此等蛮夷，食人嗜血，何不除之而后快’”

“先皇答之‘吾以礼教化，尊鬼为神，令其放屠刀执纸笔作书画，化敌为友，此亦却敌之法。’”

在和人的《建国神话》之中也明确地记载了这一段历史。

和人正是通过堪比拉曼毒药一般的文化感染性，使得鬼族与隼人族都多多少少接受了和人的价值观与生活方式。让他们说着同样的语言吃着同样的餐点，产生文化的共通性和认同感，由此便换来了这些异族的忠诚，避免了战火发生。

就像其它许多事情一样，月之国数千年的和平统一并非是与生俱来的。

它是许多先人的智慧，理解与尊重凝结的成果。

正是有天阁大书院不计其数的智者们夜以继日的发现问题并且提出问题，再加上一代代优秀华族们的执行解决，才会存在这种独特的，令里加尔人十分羡慕的稳定。

但这种稳定性也不全是好处。

它会给人错觉，一种这是世界秩序本身，是不容许被破坏的，是不论如何大意都不会毁坏，会永远存在的错觉。

而一旦你相信了这种错觉，你就会丧失对于危机的评判能力。

而“你”的影响力越大，引发的这一场危机就也会越大。

没有一种特权是不会被滥用的。

被宠溺浇灌的孩童从来不会觉得自己应该节制，不会认为自己应该停下一哭二闹三上吊撒泼打滚以得到自己想要的东西这种行为。