第二十四章 再遇曹操（1 / 3）

洛阳城。

在扑灭席卷洛阳城的大火后，孙坚也是命众人在洛阳城周遭安营扎寨，等待袁绍等前来会和，商议之后对策。

云汜等人选取一处平地，也是安营扎寨，稍作休息。

待安顿完毕后，刘备也是召集关张二人以及云汜，打算对当今局势稍作分析。

“子归，你刚才所说圣王之言，是出自何处？”关羽确是先问了一个与当今形势无关的问题。

“云长所说，是‘昔之圣王禹汤文武，兼爱天下之百姓，率以尊天事鬼。’这段话吧。”

“正是，还望子归解我疑惑。”关羽连忙问道。

“云长不必如此客气，此话出自《墨经·法仪》。”云汜解释道“原文是：昔之圣王禹汤文武，兼爱天下之百姓，率以尊天事鬼。其利人多，故天福之，使立为天子，天下诸侯，皆宾事之。暴王桀纣幽厉，兼恶天下之百姓，率以诟天侮鬼。其贼人多，故天祸之，使遂失其国家，身死为僇于天下。后世子孙毁之，至今不息。故为不善以得祸者，桀纣幽厉是也。爱人利人以得福者，禹汤文武是也。爱人利人以得福者，有矣！恶人贼人以得祸者，亦有矣！”

“意思是以前的圣王禹、汤、周文王、周武王，对天下百姓全都爱护，带领他们崇敬上天，侍奉鬼神。他们给人带来的利益多，所以天降福给他们，使他们立为天子。天下的诸侯，都恭敬地服事他们。暴虐的君王桀、纣、周幽王、周厉王，对于天下的百姓全部厌恶、憎恨，带领他们咒骂上天，侮辱鬼神。他们残害的人多，所以天降祸给他们，使他们丧失了国家，身死还要受辱于天下。后代子孙责骂他们，至今不休。所以做坏事而得祸的，桀、纣、周幽王、周厉王即是这类；爱人利人而得福的，禹、汤、周文王、周武王即是这类。爱人利人而得福的是有的，厌恶人残害人而得祸的，也是有的！”

“墨子此言，意在劝解君王遵循法度。天子、诸侯治理天下、国家必须以天为法，以天意为归。而所谓天意，实即就是我墨家学派所主张的兼爱兼利原则。”

“诸子之言，果是思想深邃、微言大义。”一旁的刘备感慨道。

“董卓之行，倒行逆施、违背法度。如此行径，使得洛阳生灵涂炭，必将自食恶果，兵败身亡。”云汜解释完墨子言论，对董卓言行做出评价。

“子归以为，之后该如何是好？”刘备问道。

“如今董贼西迁长安，自是待其根基未稳，乘胜追击。若待其依长安筑起防御，怕要坚持许久了！”云汜答到。

“既然如此，我们还在这里作甚！不如直接起兵，打那董贼个措手不及！”张飞一听云汜所言，马上站了起来。

“翼德不必心急，那董贼身边有贾诩此等谋士。此刻怕是早已设下埋伏，待我们上去送死。”云汜劝阻道。