第九章 语文课真难上（2 / 2）
逻辑还只是一个方面，对应的是理科课目。至少还可以事先通过强大的算力摸索所有的符合标准的可能性，并予以存储以供检索，那么应付中学的教学内容还是勉强可以的。
糟糕的是文科方面，除了历史上曾经有过的教条之外，简直无所适从，教育部对于文科学习，确立了培养“文化审美”的目标。因为目前的学生都是华夏种族，智能体一致认为就美学而言，华夏种族继承中国传统的文化美学是主要教学内容，其他种族的美学观点只作课外阅读，这样也能免除授课老师在各种不同的文化审美，甚至冲突的文化审美之间陷入无法应付的局面。
不幸的是，陈老师被分配了做语文老师。她拥有最丰富的语文知识和历史知识，她拥有公元时代所有记录在案的人类教师的教案和录像，但是，她依然对李白诗为什么好没有概念，她知道李白的诗好，只是因为作者是李白，而与文字和内容无关。那么，两个学生的作文哪篇更好她该怎么评论呢？她觉得自己很倒霉，那些上理科课目的老师是多幸运啊。
陈老师有幸找到黄先生的一篇随身记录，黄先生的一些记录总是能够说服人并被智能社会奉为圭皋。在这篇记录中，黄先生曾经跟朋友如此谈论到：“美学的产生是自然的，由一群社会人共同无意识的产生，产生的结果大多数是无所谓好坏的，大多数人认为美的，就美了，大多数人认为是丑的，就丑了。当然这个结果取决于历史文化和教育的影响。苗条可以是美的，健硕亦可以是美的；裸体可以是美的，服饰亦可以是美的；朴实可以是美的，奢华亦可以是美的；简单可以是美的，繁杂亦可以是美的。如果不是威权主义者，通常不应该去干涉美学观点的形成。但有一些基本点，就如公理系统中的公理一样，自然产生的美学，必然要包含：真实、仁爱、健康；而这些基本点，也同样是社会道德的基本点。”
她想，也许她只要把握住这些基本点，而最终的评判，本应该留给学生们自己来做。
就这样，她在满腹的不自信中，宣布了开始上课。
“同学们，中学语文教育和小学语文教育有很大的不同。小学语文的主要目的，在于识字、理解和表达，具体来说，你们需要学会阅读他人的意思并学会表达自己的意思，完成文字所达到的基本的信息沟通功能。你们可以看到，小学作文，基本都是说明文，就是基于这个理由。
而到了中学，显然我们得提升一点，我们知道文字除了信息沟通之外，还有一种沟通叫做情感沟通，而在此基础上逐渐产生一种谓之为文学的东西。我们仔细追究，很多著名的文章都具备很高的文学造诣，同样是文字所组成的，那为何只有部分可以称之为文学呢？你们，能否写出漂亮的具备文学性的文章来呢？这就是我们中学语文要学习的内容。
其实这并不简单，文学是有历史性的，也就是有继承性的，在自己着手创造文学的之前，我们先要理解别人创造的文学是什么。所谓文学的定义，又是难以表达的，只有通过阅读和记忆去理解，只可意会不可言传。
新元的人类，都是华夏种族，很幸运的是，华夏种族在文字记录上面的成就，一直远超出其他所有种族。我相信大家在小学的课外阅读中，已经接触过很多华夏的文学作品，多半也能体会到一些文学作品的优劣。
对于华夏的文学历史，大概可以分成五个阶段，从公元前两千年到公元前一千年，华夏文字的主要作用在于记录，虽然记录中不乏歌功颂德和感慨，但基本功能还是记录。
从公元前一千年到公元一千九百年，这个时代非常长，在这个阶段中，文字的文学性远超过文字的实用性，所谓文过饰非，这在其他种族文化中是绝无仅有的。
第三个阶段从公元一千九百年左右到公元两千一百年，这个阶段非常短，但却发生了天翻地覆的变化，写作语言被口头语言所替代，其他种族文化开始融入，文学性的重视只在于少数知识界，而文学性水平被拉平到其他种族文学的水平，甚至落后于其他种族，这个阶段对于我们的重要性在于，我们现在所用的语言，基本就在这个阶段成型。
第四阶段是公元两千一百年之后，机器自动翻译的盛行，打破了各种族之间的语言障碍，而语言更多地作为了信息沟通的手段，从而几乎断送了情感的沟通。
这种情况持续了接近一千年，直到社会产出极大丰富，人类转而再次追求情感需求的时候才开始逐渐恢复，这就是第五阶段，但一直也没有达到先前的水准。
所以，我们的语文课，将从阅读古代作品开始，我选取的第一部作品是《西游记》，这是写于公元十六世纪的小说。
选取这本小说入门的原因有三：一，写这部小说的时代正是白话小说开始的时代，虽然现在你们读起来还是古文，在当时却已经算尽量用口头语来写了，所以从语言上更容易懂。毕竟还算是文言文，你们可以在你们的笔记本上查找相应的词语解释，另外老师提供了你们必须记住的文言字词的解释，必须背出。
二，这部小说相关的影视作品很多，相信大家对里面的角色已经熟悉，对整个故事的梗概也有所了解，从趣味性而言，也非常合适。
三，小说里面有很多文言诗词，具备相当的文学性，请大家挑选喜欢的诗词背诵，每节课选择一首，要求对诗词中每一个字都能够准确地解释。
好了，现在在平板上找到语文第一课，按照要求开始阅读。”