第30章 休整（1 / 3）

玄院最为基础的因果论者级别的划分，在大众眼里，首先是小因果论者。

而小因果论者，根据因果论的开发程度，基本的可划分为吠舍，刹帝利，婆罗门。两个境界之间实际上并未有很大的实力差别。

如果因果论概念比较单调，简单来说就是没有什么重大意义的话，不出意料这辈子都仅仅只会是小因果论者。

而小因果论者之后，是绝对的实力大跨步——假因果论者。

为什么叫假因果论者，事件上是因为这个境界实际上是不存在的。它位于小因果论者和真因果论者之间，而并未有什么大突破。

但是实力上又强于小因果论者太多，又弱于真因果论者太多，故这个境界实际上是人们杜撰出来的。

随后，便是真因果论者境界。这个境界的突破，体现在因果论的巨大转化，逐渐把因果论从外物融入转化为自身。

但你能把因果论完全融入自身，便可激化自身因果论的全部潜能，此时的实力又与假因果论者为云壤之别。

后面的境界神上在莱因哈特中并未找到具体的撰述，只是说要把因果论转化为自身的世界观，从而达到一种概念上的突破。

很奇妙，很玄幻。因为神上自身还是处于真因果论者级别。但是他有自信，如果全盛状态下，他远远强于真因果论者。

并非因为全盛状态下他是突破真因果论者级别，而是因为他所拥有的因果论太过强大，这是天赋上的碾压。

就像是，神上的因果论是一把杀伤力极强的枪，而别人是一把无比锋利的刀。刀很锋利，可以轻松斩断一切，但并不意味着为加强的枪就无法击败它。

当然，不说他全盛状态，他体内还有创造他的人给他强行注入的那股莫名的力量，只是不到绝境，他不敢用那股力量。

看着两女，或者说看着法米利昂，神上提出了一个疑问。

“那个，法米利昂少将，可以问个问题吗？”

“叫我法米利昂就行了，有什么你就问吧。”

神上很认真的看着他，观测未来的能力发动，一部分彩色的光辉在她身上涌现。这就是哪怕神上从拉普拉斯身上衍生了他的能力也用不了的原因，他看不懂啊！

“你的因果论，是什么？”

看不懂的神上只能发出了疑问。

“幻想！”法米利昂似乎有些骄傲，“是人类自身创造的概念性的因果论哦！”

“我可以根据自我的想法，做出部分干涉现实的事。”