第三十章 宗教（1 / 3）

一个衔尾蛇外形的玉像

张衡眼神一亮，感觉自己似乎抓住了什么。

这个玉像似乎跟之前王璞脖子上戴的那个差不多，而根据王璞的穿着，和她口中所念叨的，她似乎是归属于一个信奉司命神的宗教的。

而这个被杀害的富豪，脖子上戴的依然是这个衔尾蛇，那他或许也是这个宗教的。

能够发展这么一名经济自由，功成名就的富豪进入自己的组织，说明这个宗教的规模似乎不小。

所以这个的凶杀案，是司命宗教和那个三角形符号代表的组织之间的斗争？

只是这里有些地方让张衡不禁感到疑惑。

依张衡浅薄的对传统文化的了解，司命似乎是古代楚文化中，司掌命运和寿命的神，好像还分大司命和少司命的区别，这些张衡也分不太清楚，但司命是东方文化特产张衡还是能确定的。

虽然司掌命运的权柄和王璞口中的话能够相互印证，但她口中的司命神的象征竟然是一条衔尾蛇？

它的意象是否符合张衡不知道，但他知道，衔尾蛇是起源于西方文化的，又怎么会成为司命神的象征？

这种东西混杂的情况，让张衡又觉得这个宗教就像是玩闹似的，就像是一个只知道一些名词的文盲一拍脑门成立的不正规组织一样。

但另一方面，张衡却又有些相信这件事是司命宗教所为。

毕竟两位杀死富豪的凶手都死得离奇，如果说是因为背后有什么掌管命运的神灵之类的东西的诅咒所为，也未尝不是一种可能性。

这不是张衡封建迷信，毕竟连系统都出现了，再出现一个神灵也不算无法理解。

当然，张衡是不相信那种所谓的全知全能的的神灵的，他觉得这个所谓的司命神可能就是一种特殊的生物，甚至就是人类借助了某种张衡不清楚的手段，完成了这一切。

不管怎么说，这些都是没什么根据的臆测，具体如何还是要找王璞，甚至是司命教的教首询问一下，才能下定结论。

想到这里，张衡眉头舒展开来，跟魏队两人说出了自己的发现和推测。

“司命”魏队皱着眉头喃喃念着。