第六百二十四章 索命梵音（3）（1 / 13）

佛、道、儒、法，诸子百家。赵飞可不管是哪流哪派，只要是他觉得能够拿得出手，辩得过善慈的观点的，都一股脑地抛了出去。

甚至连大革命时代法国孟德斯鸠的：“能把自己的生命寄托于他人记忆中，生命仿佛就加长一些；光荣是我们获得的新生命，其珍贵，实不下于天赋的生命。”以及古希腊柏拉图的：“智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。”都被赵飞搬了出来，当作射向善慈禅师的辩论炮弹。

在这种“大杂烩”之下，善慈禅师很快就招架不住，而且他本来就不是善辩之人，若脱离了他最擅长的佛经，善慈就没什么优势了。

也就是在这种几乎要崩塌的信念之下，善慈禅师终于露出了真面目。

看那鬼气阴森、黑雾缭绕的模样，邪恶至极。

尽管还有着佛祖的外表，可哪里还跟“佛”沾上半点关系？

“施主，你何必执迷至此。”善慈缓缓开口，声音显得若为阴沉和着急，“你为之奉献一切的共和国，也不过两百年光阴；然则真命王朝，已屹立天下两千多年而不倒，真命皇帝陛下，才是真正的天命所归。”

听到善慈这么说，赵飞不由得嗤笑一声。

果然，见“辩经”辩不过，这老秃驴就果断抛下了“得道高僧”的包袱，改换出他原来的真面目：真命王朝的“天闲星”。

“天命所归？哼，徐福他何德何能啊？”赵飞不屑地冷笑道。

此言一出，善慈并没有立即回答，他沉默了两秒，才缓缓道：“施主，你知皇帝陛下之真名？”

“两千多年前就该死的老骗子，谁不认识？”

“阿弥陀佛，施主，慎言，莫再作口孽。”

“作口孽又怎样？总比你这个徒生杀孽的牲口要强。再何况，你这个佛门败类，少在这里‘阿弥陀佛’了，你取法号‘善慈’，既不善良，又不仁慈。”

“罪过、罪过。施主，此言差已。世人悲苦，困于六道之中不断轮回，反复受苦受罪，贫僧只是在让他们超脱于六道之外，不受轮回之苦。”

“这么说来，被你屠杀的那些人，还要感谢你不成？”

“贫僧法力低微，只能让世人超脱轮回。惶惶大千世界，这世间只是沧海一粟，能让超脱轮回之人，登上更广阔的世界，只有真命皇帝陛下可以做到。施主，贫僧观你颇有佛缘，亦通晓大是大非，岂不闻，顺天者昌，逆天者亡？今真命王朝，承载天命，真命皇帝，天下共主。九龙拉棺之后，朝廷将势不可当，可踏平山海，可洞穿苍穹。若你知天命，识时务，何不弃暗投明，与贫僧共辅陛下，成就大业，岂不美哉？”

“哈哈哈哈哈……”

听到这话，赵飞不由得大笑起来。他从佛掌站起身来，双手背负身后，盯着身前那黑雾缭绕的巨大佛祖虚影，对视片刻。

突然，赵飞收起了笑容，脸上的表情渐渐地变得肃穆无比，声音如滔滔滚雷，震荡宇宙：

“本以为你是佛门高僧，必有高论，没想到足下红口白牙，却说出如此不堪入耳之话。”赵飞突然伸出右手，指向面前巨佛，“你深受佛法熏陶，实力深不可测，要是还有半点良心，就该守国安民，导人向善；而你，却贪图私欲，助纣为虐。罪恶深重，天地不容！无耻老贼，岂不知天下之人，皆愿生啖你肉，安敢在此饶舌！你只配潜身缩首，苟图衣食，躲于暗角阴沟，行鼠窃谄谀之事，竟敢大言不惭，妄称天命？”