第二卷 伊人北往 第十一章 口舌之争（2 / 3）

“我们圣世教会，享誉数百年，从未出现过你口中这些品行不端的人员。倒是你们新渡教，从我们教会分出去之后，对我教的这些无凭无据的指控就开始无端地出现了，难不成给我们圣世教泼脏水就能显得新渡教更加神圣吗？还是说新渡教的教义就是教你如何污蔑前身？是何等狂妄的自卑才能逼得你如此得不正视自己的历史？”这位圣世教的神父到底是有两把刷子，语速颇快，口条清晰，上来一通连珠炮就把那位新渡教的传教士怼得哑口无言。

这新渡教的传教士身后还有好几名同伴，那些本该用来讥讽那修女的话被生生噎在了喉咙口，很是难受，现下只得打起腹稿，想着要如何回击这神父。

可圣世教会的神父没给他们这个机会，直接结案陈词道：“须知道，大家信的都是同一个圣世主，捕风捉影的攻讦毫无意义。主不会因为你们的凭空污蔑而对我教众人不施庇佑，反而会因你们的狭隘而遍施恩泽。”

他这一通看似宽宏大量的话，把圣世教的地位凸现出来不说，还把自身的污脏洗脱得干干净净，顺带还讽刺了一下新渡教，意思人家这教会之所以能够立教，不过是沾了圣世主的雨露恩泽。这就有点像是嫡生子对私生子的一种宽容与怜悯，尤其是在他的“提点”之下，就越发显得这“私生子”恶毒与卑鄙。其实私底下，圣世教会的人员一直把新渡教当成是异端的存在，只不过现在当着众人的面没法这么说，只能极尽暗喻之能事。

新渡教这边都是些最底层的传教士，被人扣了顶“造谣污蔑”的帽子之后，一时间都不知道该如何回击，又想到自己这教会被暗讽为旁支，越发地涨红了脸，僵在那不说话。此刻他们若是仓惶地逃离，就坐实了对方的说法，若是举例反驳，用“我听闻某某主教如何如何”这样的句式，那在此时看起来更加像是在“泼脏水”。于是这帮人陷入了进退两难之境。

这时这圣世教会的修女终于扬眉吐气了，脸色也转成是一脸平和地望着这群新渡教的传教士，仿佛刚才那个相当失态的人不是她一般，兴许是自家神父的一番话让她的自矜之感油然而生，也让她明白了在众人面前摆出大度的样子有利于教会的宣传。

当然了，围观的小镇百姓是不会多说什么的。就连先前那位讽刺圣世教修女的中年人也没帮着新渡教的人说什么，因为他其实无意参与到两个宗教的口舌之争中，百姓们其实也是如此，毕竟贝拉玛这里的百姓大多都是没有信仰的人士。

不过，大家其实心里都清楚，圣世教里的主教、神父们是个什么德行，哪是一个“能言善辩”的神父能够洗白得了的。

“我就亲眼见过你们教会的神父跑去。。。”一个穿着粗麻袍子的年轻人看不下去了，才想跳出来证明圣世教会里的人就是那么肮脏不堪，可话还没说出口，就被他身旁的长者给拦住了。长者死死地捂着他的嘴，让这年轻人的话在悠扬的琴声中消散了。

是什么琴呢？是婉转悠扬的鲁特琴。有纤细的手指拨弄着那琴弦，有低沉的歌喉在轻吟：

啊美丽的生活啊，是谁要给你套上枷锁

是我眼前这些饱含智慧的人们吗？

啊智慧的人们啊可得小心不知何时那云彩里即将落下的雨

是滂沱的雨，是摧毁了我们的家园的雨

是淹没万物的暴风雨

可迎着狂风艰难前行的我们还得面带微笑

微笑着面对那个紧紧拥抱着自己的自己

即便他面带雨水面带汗水面带泪水

都要紧紧地抱着他