第15章 修行先修德（2 / 4）

“足足五个立方的空间，装不下几本书？那么我倒是想问一问了，你们每个人的背包里，都装的是什么鬼东西？”说到这里，风阳提高了嗓音道：“当然，我前面说了这么多，并不是特意针对我们的小宋同学，而是想借机给所有人提个醒，作为一名修行者，‘武器’不离身这是一项基本原则！不论是现在、还是未来，随时随地！！！”

“那些还杵着的，都回去拿教材吧，给你们三分钟时间。”

风阳冲着站桩的数人摆了摆手，没好气的说道：“今天没带教材的并非宋同学一人，其他人我就不一一点名了，要是下次再被我发现类似的情况，那么，以后无论是哪位先生授课，你们就自己主动地站起来，然后走到大殿后面的角落处站着听讲，明白吗？”

“明白了！”

...

“我并不想照本宣科。”

风阳举着手中的《论修行者的自我修养》一书晃了晃，说道：“这本书前后数十万字，林林总总的给我们列举了无数的案例，摆事实，引典故，讲道理，但归根结底只是想告诫我们一点：修行先修德！”

说到这里，风阳微微笑了笑，继续说道：“大家都知道大夏国境内有本土系的道教和外来系的佛教两大流派，两大流派针锋相对了数千年，直到现在一个不待见一个，你们可知道这其中的缘由？”

“不知，还请先生讲解！”

众人齐声。

“理念不同！”

风阳举起一根指头摇了摇，说道：“道教讲究‘性、命双修’；而佛教‘只修性不修命’。”

“何谓‘性’？何谓‘命’？”

“性，指众生本性、自然面目，指的是一个人内在的心性、思想、性格、精神等，是一种‘形而上学’的生命本真；而命，指的是一个人外在的身体、生命、命运、物质等，是真真实实的存在。”

“命是性的载体！”

“性命双修，方能知行合一，进而天人合一，道法自然。”

“仅修性不修命者，无疑于将众生的意志囚禁在一个巨大的‘伊甸园’或‘乌托邦’中，他们枉顾人命，坐视百姓凄苦和民族的危亡于不顾；嘴里喊着‘众生平等’，实际上却正邪不分，善恶不辩，不顾大局。”

“也正因为如此，才有了道门乱世出山，盛世闭门；佛门乱世闭门，盛世出山大肆攫取香火和信徒的迥异场面。当然了，这种现象也并非绝对的，也有不少的道门中人，在人间凡尘为非作歹；也有不少的得道高僧，在祖国和人民遭受生死危机的时候选择下山助拳，所以，不能以全概偏！”

“回到之前的话题，我们这本书里所说的‘修行先修德’，这个‘德’字，指的是一个人的品行、德行，和人品等。”

“欲做事，先做人。”

“想必各位对这句话并不陌生吧？我们修行之人拥有着普通人所不具备的神秘伟力，我们的一举一动，一言一行，都会给这个世间带来巨大影响。所以，我们要严格要求自己，严格坚守《学生守则》，严格坚守自己的初心，因为你要明白一个问题，我们书院教你了一身本领，不是让你去普通人群中装大尾巴狼的，是有着更加神圣的使命和责任！”