60愿言试长剑（1 / 4）

岑云期觉得今天的灵筠大有不对。

禊日宴席，他到场较晚，因为他并不是跟随师父一道来，而是从丞相府来的，他到的时候，几大学宫的人已经到场了，其中还包括圣人鼎力支持的民间学宫——浮玉学宫。

过了阵子，圣人和杨昭仪也便从靖世寮后头议事厅到了宴席中，师父和师姐都跟在后面，还有戴着金面具的裴琰，岑云期转而在席间找文竹的身影，并未找到，反而是灵筠，依旧披着那身假皮，不知道和浮玉学宫的山长说些什么，且灵筠今天带的是剑，并不是鞭子——他的佩剑看着也陌生得很。

等到开宴，圣人又提出要岑东枢和岑云期一道舞剑助兴，岑云期已经习惯于这余兴节目，可圣人刚这么提议，杨昭仪便在旁边道：“岑东枢和岑侍御使都是官身，这样舞剑起兴，会不会不太好？”

岑云期本已起身，却见灵筠似乎预料到此事不成一般，仍安坐在席间，圣人似乎也觉得有道理，便问道：“二位觉得呢？”

灵筠没有吭声，又或许是因为岑云期站着，所以交给他先开口，岑云期无可无不可，便道：“能为圣人和昭仪娘娘舞剑，是臣的荣幸。”

闻言，灵筠反倒是颇为惊诧地看了他一眼，而后似乎又和杨昭仪对视，方道：“……臣也这么认为。”

两人走到席间，剑靠在一处，岑云期就察觉到灵筠似乎很是迟疑，像是完全忘记第一手该怎么出招似的。

以往他们合作舞剑，也不止四五遍，所用的乐曲是圣人自己所谱的琴歌《白雪》，用的乃是顽云剑法其中七式，因为歌曲中描写的乃是侠客夜出鸿都门的景象，所以第一支曲子欲扬先抑，较为和缓，用的乃是“游云式”。

可是这时候，曲子刚一奏响，灵筠先行使出剑招，乃是“顽云式”冻云孤雁，这一招讲究剑意荒寒凛冽，即便是灵气至阳者，也要求剑气有如风雪中濒死所感受到的冻意烧灼，就算是十七当初学这一式，也磨了一旬有余，岑云期从没见灵筠使出此招，一时有些奇怪，为了避免御前失仪，他剑尖一拨，硬是把剑势拦了回去。

这一下以力化力，岑云期不可避免用上一些灵气，他只稍稍牵引纠正，灵筠却当即明白了他的意思，变招的熟练程度也不像以往灵筠所能及，且配合这一剑势之变，灵筠的步法之变也不像是一时半刻就能学会的，更像是——

岑云期正惊疑不定时，灵筠也趁两剑相交的片刻，十分焦急地脱口问道：“你身上的煞气怎么这么重？！”

岑云期被他这话问住了，古往今来，许多修道者都知道镜后界只有煞气没有灵气，可是煞气究竟是什么样的东西，却很少有人能说清楚，久而久之成为一桩悬案，反而变成解释很多未解之事的话术，但凡有人走火入魔了，便总说这人煞气太重。

这一瞬过后，灵筠后撤几步，岑云期再看他的步法时，却再也看不出先前的灵巧，若非方才他看得真真切切，都要怀疑自己看走了眼——说不定只是一时巧合、阴差阳错？

两人此番舞剑，更似斗剑，剑法迅捷，身姿更是比先前更加漂亮、飘然若仙。

上首坐着的圣人看着高兴，正捋须欣赏，神情中有些得意。而一旁杨昭仪也笑道：“燮阳大人，您这二位高徒着实本事了得，我先敬您一杯。”她招呼一旁的宫女，拿了温好的酒来，对燮阳道：“这是我与圣人一起酿的梅子酒，您尝尝。”

燮阳不疑有他，当即道谢饮下。杨昭仪见他真的未曾起疑，心里稍定，装作像是刚发现程湛清就坐在燮阳下首似的，道：“快给程巡游使也拿一盅过去，叫她也尝尝。”

程湛清闻言，站起施礼道：“多谢娘娘，只是下官不善饮酒，还望娘娘见谅。”

杨昭仪见她不像撒谎，更不好强逼，若这时候非要她以茶代酒，在茶中动手脚，未免露了行迹，杨昭仪只好暂时作罢，另寻机会。

等到舞剑毕，圣人便举酒道：“今日是应杨昭仪的提议，在靖世寮举办宴席。靖世寮最近一年，仰赖燮阳前辈的辛劳，如今看到您后继有人，实是幸事。”