第三章 玄狐谜踪3（2 / 3）

“山中没有呢。”

这时日头已偏西。黄娘子让四人回屋，明日去半山练武场和徐方士修《气氲录》。她指点了四人去练武场的路，又告知四人，山中灵气充沛，所以无须像在别处修道一样需要练习吐纳，只要在一处静坐不动，自然会有灵气入体。

李秘忽然觉得有点饿了。回屋后，她翻出了干粮袋子，坐在草席上，拿出一枚黑黄硬饼。她掰开一块放入嘴里嚼了嚼，只觉又干又硬，吃了几口就放下了。

沿着院子旁的石径往下，走小半个时辰，会看到一条东去的岔路。沿着岔路再走两刻，就是练武场了。这是一片宽阔的空地，空地边上放着几排挂满了兵器的架子。架子的另一端是几张竹制长床。猫脸方士徐抱川坐了一张，四人各坐一张。

徐抱川的一双圆眼睛看着空地上隔得甚远的四人。待四人行礼后，他说：“今日由我教授《气氲录》中的炼器。”

“何为器，器乃死物，譬如兵器。世人常说神兵利器，何谓神兵利器？神兵利器需有灵气，没有灵气的兵器不过是一堆凡铁。而这兵器之灵，则分为三类。

其一，兵器自有灵。荆轲刺秦王那日，万里晴空中白虹忽现，横贯烈日。荆轲失败后，白虹飞走，落入秦岭中，变为一块儿白色寒铁，浴火不融。时人道，此乃天铁，不融于凡火。后来到了三国时期，魏国出现一大贤人，名嵇康，乃闻名于后世的“竹林七贤”之一。嵇康既是贤人，亦是狂人，与常人大有不同。常人视为一大辛苦劳作的打铁，他却是十分喜欢。嵇康不仅乐于打铁，也善于打铁。他命人引河水到家中的一株柳树下，在此为人打铁，不收分文。

一日，有一蒙面人持刀来寻嵇康，奉上数金，要他为自己打一兵器。嵇康并不理会，只使锤击铁而已。见不成，此人拔出腰间利刃，直抵其喉，但嵇康面色不改，反而唱起歌来。蒙面人无计可施，只好收了利刃和金子，退走了。

第二日，又有一人来寻他。此人姿容丰仪皆美。他怀抱一白色寒铁，立于炉边不语。嵇康笑问：“可是要铸兵器？”

访客呈上寒铁，求嵇康为他打造一把长刀。嵇康大乐之，将寒铁置于火炉中，又叫来同为七贤之一的朋友向秀为自己拉风箱。寒铁渐融，嵇康使锤击打之，纵声高歌，终成“白虹”。

凡铁是为人所选择，但在白虹是神兵，神兵认主。若是持刀之人不是它所认之主，它便会在夜间自鸣，飞走寻主。

“这刀可真是有脾气。”李秘笑道。

徐抱川不语，李秘不禁尴尬。这时苏绩道：“神兵择主，听着有趣，可也许并不是什么好事。”

“凡人皆求神兵，若是求而不得，却是不是好事，”徐抱川道。他继续道：

其二，为兵器献灵。若是那铸造兵器的铁石乃凡间物，也可献上人牲，为兵器注入人灵。先秦楚国有一名剑师，叫做干将。他受楚王命，须在三年之内为楚王铸一宝剑。三年内，他融化了千斤铁石，打造了数把剑，可都没有一把剑能使他满意。眼看三年之期将尽，他也将因未能铸成楚王之剑而送命。他的妻子莫邪焦急不已，竟以自己的肉身投入沸腾的铁水之中。铁水销骨，干将就将这锅融了自己妻子血肉的铁水铸成了一把宝剑，取名莫邪，献给楚王。楚王舞此剑时，剑影化作一女子身形。楚王觉有异常，遂问干将，乃知此事。”

徐抱川说：“神兵自有灵，可遇不可求，可若是要为铸造神兵而害人命，也非我山门所为。所以，今日我所教的，乃是第三种，为兵器灌入灵气。”

说着，徐抱川站在地上，拔出腰间的短剑。他将短剑往空中一掷，短剑在他头顶盘旋了两圈又回到了剑鞘中。