54 斩三尸成道和以力证道的武者他是一个都没见过（2 / 3）

然而，南宫润又迅速意识到这种可能性的存在。

在大和，和尚可拥有领地和自主税收，这使得他们与传统修行者有所不同。

而且一向宗是大和佛教中一支特殊的派系，其修行方式与其他佛教派别存在差异。

一向宗的和尚们并不像通常僧人那样以斩三尸成道为核心的修炼方式，强调对内心的割舍和净化。

相反，他们更加注重通过扩大势力来达到成道的目标。

和尚们通过居住于领地中的寺庙，依靠信众的供养和捐赠，积累财富和资源。

这些资源不仅用于维持寺庙的运转，还可以被用来蓄养僧兵，购买土地，从而获得功德。

然而，值得注意的是，即使一向宗的和尚们侧重于积累功德，他们仍然不可避免地会进行一些内心的修炼。

如同佛陀所教导的，内心的净化和智慧的开发是实现成道的关键。因此，一向宗的和尚们在日常生活中仍然会通过默念经文、冥想和参禅等方式，提升自己的修为。

南宫润在心中思索着，或许可以制造一个分身，游历各国，寻找一些高深的修炼功法，看看是否有适合他的斩三尸成道的方法。毕竟自从使用了真灵之眼并自吞噬掉他的官职后，南宫润的功德成道修行之路就已经断绝了。

回想起当初做出这个决定的原因，他开始意识到这可能与真灵之眼与功德成道之间的冲突有关。

南宫润感到有些迷茫。

他既没有斩三尸成道的功法，也没有追求大开杀戒，收取劫气的以力证道之道。

他似乎不属于这三种成道方式之一。

南宫润清楚意识到自己对这些成道方式的了解还太少，需要获得更多的信息和知识。

也许可以创造分身并潜入其他势力。

其中，剑道尤为独领风骚，各类流派如星辰繁多，每一流派都有自己的修炼方式和秘籍。