第二百八十六章 拜访天龙寺（2 / 2）

等了片刻，那个小沙弥出来对给沈飞说：“阿弥陀佛，枯荣大师请三位施主进去，请随小僧来”，当前指引，两人跟随他一路来到了牟尼堂，看到正中是一个老僧面壁而坐，身边坐着个年轻公子，左右坐着四个僧人，知道分别是枯荣、段誉、本参、本观、本相和刚刚剃渡的保定帝本尘。

趁机又刷了一下，六脉神剑和枯荣禅功到手，枯荣禅功吸取了《天长地久不老长春功》又有所创新，糅合了佛家四对娑婆双树原理，以“枯”指“老”、“荣”指“童”，使两种状态同时出现，把“返老还童”改成“常于无常”、“乐与无乐”、“我与无我”、“净与无净”和“非枯非荣、亦枯亦荣”五层。

枯荣大师现在处到第三层“我与无我”圆满，达到了半枯半荣，进入第四重“净与无净”就能枯荣之间随意转换，功力聚散周期缩短，不受三十年限制，可以快速功行圆满，直达“非枯非荣、亦枯亦荣”的等同不老长春境界。

六脉神剑不同于其他凌空指力武功，不是像子弹那样打出一道气劲伤敌，而是像激光剑一样的无形气剑，因为看不见，更加防不胜防。刷到之后沈飞思维稍一运转，不仅可以施展少商、商阳、关冲、中冲、少泽、少冲六种基本剑法，还可以化用其他的剑法，内力消耗也比其他远程指力大得多，不过结合北冥神功就能收支平衡。

最让沈飞惊喜的是刷到了大理段氏独门的导气归虚法门，段誉吸了太多内力感觉快塞爆中丹田膻中气海了以后，段正明传授了他这种法门，可以把内力导入五脏六腑分担压力，这是七伤拳以后又一种强化脏腑的武技。

内力不足时练七伤拳会损伤脏腑，内力足够后反而能锤炼加强脏脏，不过需要演炼拳法像《九阴真经》说的“体用双修”，现在这种法门能运功直接引导内力藏入脏腑强化，大理段氏有这样的秘技，难怪在《射雕》时代还能出一个五绝级人物。

不过是必须北冥神功吸收的存于中丹田膻中气海的内力才行，修炼其他内功和凌波微步走出来储入下丹田的内力不能这么用，这大概是北冥神功“自少商至云门”修炼方法和可以吸取内力特点以外，与天下其他内功的又一点不同。

暗中把自己刷到的武功灌顶给两女，双方互相介绍了以后，还是面壁的枯荣大师先开口了：“老衲六十余年前与潘施主有过一面之缘，相互论道，经潘施主指点悟得了枯荣禅功，改法号枯荣。极感恩泽，至今无缘再见。今日有幸观其大作，修为更加深不可测，回思往事，不胜感慨。潘施主委托三位光临本寺，不知有何赐教”？

这段话极客气，在座诸僧和段誉全都动容，枯荣竟是得到“潘先生”的启发才悟出了枯荣禅功，不知道枯荣大师口中的“潘先生”是哪里的高人，都把好奇询问的目光投向了沈飞这边。

沈飞说：“枯荣大师过谦了，逍遥子先生说起过与大师论道往事，枯荣禅功九成九是大师自悟，他当初只是捅破了一层纸。逍遥子先生后来创立逍遥派，收过三个弟子，不过他已经隐居清修五十余年，与故友弟子音讯断绝。

我们有幸在他隐居之所遇上了他，他不知世上如今还有几个当年的故交弟子，委托我们一一拜访，免得世人都忘记了有他这么个人，别无他意。将来他或者真会有什么传谕，我等还要再跑跑腿，为他带几句话”。

枯荣说：“看来三位施主深受潘先生推重，老衲数十年修炼枯荣禅功，稍有所得，还有更多疑惑，记有一册，请三位代为转交潘施主请他不吝赐教。本观”，一旁边的本观明白枯荣的意思，打开枯荣身前的柜子抽屉，取过一个盒子交到沈飞手中。

这个举动又使诸僧吃了一惊，居然会把自己练功的笔记心得交给别人，这不仅表示了充分的信任，更进一步说明了对潘阆的重视与钦佩，真是看成可以请教解惑的老师了。

对枯荣此举沈飞也比较意外，收好盒子后说：“必不负大师所托”，其实沈飞自己也可以优化这门功法，只是还要走过场抽空再去长春谷先给潘阆看一下。

段誉听到“逍遥派”三个字突然眼睛一亮，看向三人没有得到回应，想询问欲言又止。沈飞注意到自从进门后段誉就关注着己方三人，当然大半是在看杨灵月和王翠翘两个大美女。天生丽质加上修炼多种养颜神功，两女的容貌只在李沧海玉像之上，虽然先入为主，也足够迷住段誉了。

不过段誉对美女近乎有一种美学家的信仰，不是色鬼，沈飞也不在意。段誉对阿朱没有任何爱情和欲望，不过在听香水榭里识破阿朱假扮的老太婆时，起初不愿对一个小丫头磕头，转念想到阿朱是个美女，磕头不算吃亏，就心甘情愿磕头了。

这时外面传来的对话声，“明王法驾，请移步这边牟尼堂”，“有劳方丈领路”，众人心中一凛，知道人来了，都注意声音来处。片刻后，本因领着十个人进来了，互相问候客套了几句落座。

鸠摩智四十多岁，身穿黄袍僧衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉，称得上庄相庄严，让人一看就觉得亲近，他的九个随从则个个面貌狰狞可畏，不似中土人士。沈飞心中暗笑，红白脸的搭配真是源远流长。