第一百零七章 伏苓首乌（2 / 2）

学者思想家转而学医的难度并不大，傅青主、喻嘉言就是例子，就连吕留良后来都曾学医，有过十多年行医的经历，留下一部《东庄医案》，沈飞见过《新安医籍考》统计宋代以后七成中医是儒而习医，另外三成是家传的专科医生。道家更有“十道九医”之说。

历史上名医的养成需要时间，沈飞的江湖司盯上的成员也需要养成时间，崇祯年间还有一个武术宗师级人物，石电石敬岩，擅长枪术和刀法，都是战阵武术，长期在军中提任武术教师。他的弟子之一，明末理学家陆世仪的《石敬岩传》记载他“年已七十余，犹力举千钧，盘舞丈八矛，龙跳虎跃，观者皆辟易”。

崇祯八年，已经七十高龄的石敬岩应包达文和一些弟子朋友邀请随军与张献忠作战，陷入埋伏包围，仍然奋力冲杀，“枪锋所及，无不披靡，围散复合者数。已而枪折马毙，公挥短刀步战，犹力杀数十人，至死不仆”，而他的武术主要传承弟子，《手臂录》的作者吴殳整理的《怀陵流寇始终录》则记载“石电等下马奋槊步斗，贼骑堕地纷然。迥马遥环之，令刀槊不得及，发矢如飞蝗。（张国维发兵不给甲，电等皆中箭死”，当代学者马明达论文认为“吴殳的记载更少一些文学色彩，比较真实可信”。

有传说万历三十七年石电随陈监军参加征苗民战斗，“以功至都司参将”，不过马明达觉得这种说法靠不住，钱谦益记载“功名，当得官，谢归”，马明达则认为有虚美成份。石敬岩的身份是陈监军的私人随从，随军武术教师，明代军中有这种人，俞大猷、戚继光军中都有这种武术教师。不是职业军人，也没有明确的军职。可能受到军主礼遇，但是身份比较低下，所以陈监军一死，石敬岩就另谋出路了。

崇祯八年最后一次出征，石敬岩也是这种情况，马明达说“身寒微而一生困乏的石敬岩，最后竟充当了腐朽的大明王朝的殉葬品。直到以花甲之年战死沙场之时，他并没有食大明半斗俸禄。身份是包文达的‘客’，是‘东吴技勇知名士’，这真是一个可叹的悲剧。他的死，为自己争得一项‘义士’的桂冠，连大名鼎鼎的钱谦益也为之殷殷立传”。

马明达说石敬岩“以花甲之年战死沙场”，而陆世仪则记载当时石敬岩已经七十岁，年龄记述并不一致。这里应该是陆世仪的记载可信，无论学到了多少，毕竟陆世仪是石敬岩的弟子达两年时间，就算传记写得有些文学色彩，也不至于连师父的年纪都不清楚，何况现在沈飞可以招募石敬岩后直接问他本人。

沈飞没有现在出手招募石敬岩，这是因为石敬岩在崇祯六年才收了吴殳和陆世仪为弟子，吴殳是他武术的主力继承人，他写的《手臂录》被称为中国枪法第一书，收入了石家枪、马家枪、沙家竿子、杨家枪、少林枪、峨嵋枪各种枪法，都作了详细的注解和辨析，讲明优势异同，是最完备的抢法著作。

吴殳的《手臂录》记载的各种枪法也是他自己枪术学习过程，从石家枪法开始，到最后峨嵋枪法结束，从5多种古代枪法里吸取出11种技法，而且加入了前人并不重视的步法，独创了枪法和步法结合的技术才形成了吴殳自己的枪法。沈飞在《战狼2》世界去唐山定制的明代长棍和长枪就是参照《手臂录》里的规格。

沈飞是想养成吴殳，至少是要等石敬岩收下吴殳为徒，开始教他石家枪法后再招募他，算是给历史上七十高龄为明朝战死的石敬岩一种补偿。至于其他的枪法，杨家枪和出自杨家枪的马家枪、沙家竿子在唐顺之、戚继光时代就是军为广为流传，自己在《神雕》世界还遇到过始祖杨妙真。少林枪法传自少林僧洪转，也有枪法专著，后来传给了著名的程斗冲。峨嵋枪法出自四川峨眉山普恩禅师，普恩禅师传给了程真如和月空行者，这两人把这种枪法传到了中原，吴殳记述他的峨嵋枪法就是得传自程真如。总之这些枪法在明末都流传广泛，调动官方的力量不难搜集，还能加速这些枪法的最终融汇。

第二天，沈飞和完颜萍果然收到了给他们俩加左都督衔的消息和正式手续，两人则是再一次离开了北京。这次是专程去采药的。既然已经提出了中医计划，就要开始准备配制各种丹药，以便和名医一起钻研改进一些丹药配方。

沈飞记得《碧血剑》小说里“伏苓首乌丸”的两种主要药材来源，一个是安徽深山里挖到的两千年大伏苓，一个是浙东有人挖到了一个人形何首乌，被马士英强买走找高手制成了“伏苓首乌丸”。虽然这是十几年以后的事情，不过也不差这么点零头年份，夫妻两人打算先去安徽，再转浙东，提前对这两株宝药下手。没有人的脚程和眼力比得上沈飞夫妻，也就没有带什么人随行。

沈飞和完颜萍两人直接以轻功急速赶路，伏苓是生长在高山、阳光充足的地方，沈飞和完颜萍进入安徽以后，找遍了黄山、清凉峰、白马尖、天堂寨几座安徽境内海拔最高的山峰，最后总算在牯牛降找到了这个两千多年的大伏苓，直接收进了空间。又转道浙东，何首乌生长也需要阳光，不过是山谷灌木、石头缝、树林下等温暖湿润的环境里，四明山、括苍山、会稽山、雁荡山一路找过去，最后还是在著名的天姥山找到了这颗人形何首乌。