第四百五十七章 东土大唐（1 / 2）

生灵破渡阴阳劫数之后，褪去了地境之气，承天境灵力洗涤神魂，勉强称得上是蜕离了肉体凡胎。

若是在此境之中修行日久，神魂之上所蕴藏的天境灵力则会愈加浓郁，修行之道本就是夺天地之造化，侵日月之玄机，至了此境圆满，天地之间有所感应，便会降下恐怖无比的三大灾劫。

第一灾劫，唤作阴雷造化之劫。

此雷并非天象之雷，亦非人间风雨之雷，而是自心宫神阙而起的“阴雷”，此雷自心宫深处悄然而起，无声无息，纵贯三大窍穴，任你万载修为，尽是灰灰了去。

第二灾劫，唤作勾火玄寂之劫。

此火不是天火，亦非凡间之火，唤做“勾火”，其自涌泉穴之下灼烧而起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把那千年苦行，俱为虚幻。

第三灾劫，唤作怖风通幽之劫。

此风不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做“怖风”，其自囟门之中吹入六腑，纵过丹田，横穿三十六窍，骨肉消疏，神魂自解。

“待行过了濒临东海的沉鬼之渊，便离了东胜神州地界，至了南赡部洲洲境的东土大唐，若要前往东胜神洲与南赡部洲两大洲境地脉交汇之处的瑶池圣境，须得横穿中洲才是。”

季月年在淮阴殿殿门之下席地而坐，望着身前的半透明光幕，眸光稍稍有些沉凝，“邬朔罗汉的分身已然伏诛，其先前所言关于瑶池圣境的‘混沌之气’诸事定有蹊跷，如此观来，前往瑶池圣境得证太乙之事风险太过巨大，绝不可行。”

三灾太乙真境，乃是生灵的修行之中极为重要的一个阶段，是否能够在此境之中积累足够的底蕴，对于此后的大罗真境与混元真玄之境的修行有着极为巨大的影响。

而混元真玄之境则是生灵修行的可怕天堑，浩渺天地之间，数不尽的生灵皆是停留在了此境之内，无论是“神将”、“真君”、“罗汉”以及“大天神”，所指皆是“混元真玄之境”。

此境生灵互相之间的修为差距亦是极为恐怖，似那玉清天境的“清虚道德真君”，便是此境之中最为顶端的大真君，寻常的混元真君在其面前，甚至就连开口说话的资格都没有。

混元真玄之境生灵的差距之所以这般巨大，其中最为重要的原因之一，正是其在“三灾太乙真境”之中所积累的底蕴多寡。

合抱之木，生于毫末；通天之台，起于垒土。

只有将三灾太乙真境的修行底蕴臻至极巅，才有着一丝极小的可能，登临那众生顶礼的大真君之位。

每一尊持有封号的大真君皆是不可想象的恐怖生灵，“清虚道德真君”是这般，“卷帘大天神”是这般，“极东镇海大天神”是这般，“三坛海会大天神”亦是这般。