第133章 最重大的发现（1 / 3）

今天的夜空比以往要更加璀璨，一轮明月高悬天空，星星闪烁着微弱的光芒。 现在格物学宫里面，一群大唐最博学的人聚在一起，等待着一次特殊的观星体验。 这次格物学宫孔安国，邀请了儒家孔颖达、道家高人李淳风和袁天罡，以及佛教的一行禅师，共同参与这次史无前例的天文观测。

孔安国和颜曲珍在一个高台中设置好了望远镜，将其对准了天空。这个神秘的仪器令人期待不已。在此之前，人们只能通过肉眼观察星空，而现在这个神奇的望远镜将为他们揭示更多未知的奥秘。望远镜长长的管子仿佛是一把钥匙，将打开通往宇宙之门。

一行禅师首先观察了天空，他看到了星星在望远镜中的清晰轮廓，感到非常惊讶。他感叹道：“这简直是奇迹！我以前从未见过如此清晰的星空。”在望远镜的帮助下，他仿佛能够触碰到那遥远的星辰。

孔颖达也注视着望远镜中的星空，思绪万千。他感慨地说道：“自古以来，人们一直在探索天地的奥秘。今天，我们有幸借助这个神奇的仪器，更接近宇宙的真相。”他闭上眼睛，回味着望远镜中星空的景象，仿佛看到了人类智慧的结晶。

李淳风和袁天罡也加入了观察。他们看到望远镜中的景象后，不禁惊叹道：“这真是太神奇了！望远镜让我们看到了肉眼看不到的星体，也许这就是道的奥妙吧。”他们开始讨论起道家的哲学思想，探讨宇宙的规律和阴阳五行的奥妙。

在望远镜的帮助下，这群博学者开始深入探讨星空的奥秘。他们讨论着星体的运行规律、阴阳五行以及佛教的空性智慧。大家各抒己见，互相启发，现场气氛热烈。他们的讨论涉及多个领域，展现出各自的博学和智慧。

一位儒家学者提出了一个观点：“在望远镜中，我们看到了更广阔的星空。这让我们想到了‘天人合一’的哲学思想。人类或许只是宇宙中的一部分，而宇宙则是整体。我们应该尊重自然，与大自然和谐共处。”

一行禅师非常认同他的观点，并补充道：“借助望远镜，我们可以更加清晰地看到星空的奥秘。”

李淳风和袁天罡则从这次观测中领悟到了道的奥妙。他们认为，望远镜让人们看到更多星体的运行规律，这恰恰体现了道家所倡导的“道法自然”。他们深信，只有遵循自然的规律，人类才能获得真正的智慧和成长。

在观测星空的同时，这群智者也没有忘记对月食的研究。月食的出现让他们探讨了宇宙中的阴阳变化、五行生克以及佛教的业力轮回等深奥话题。

当月亮进入地球的阴影部分时，智者们观察到了月食现象。这时，孔安国拿出了他的另一项绝技——画图，以记录这次月食全部过程。

一行禅师注视着天文望远镜的目镜，说道：“月食是宇宙中的一种神奇现象，它象征着阴盛阳衰，又预示着阴盛阳复。这就像人生的轮回，有起有落，有得有失。”

儒家一位老夫子点头赞同：“月食是天地之间的一种规律，它与日食一起，揭示了阴阳相互转化的过程。古人云‘天行健，君子以自强不息’，这也许就是对这种转化过程的最好诠释。”

李淳风观察着月食，沉吟道：“月食让我们看到月亮被遮蔽的那一刻，仿佛揭示了阴阳之间的互相作用。月亮属阴，但如果没有太阳的照射，也不会有月食的产生。这正是阴阳五行的生克之道。”

袁天罡补充说：“月食还让我们想到佛教的业力轮回。如同月亮进入地球的阴影，我们也都在经历着因果的循环。善有善报，恶有恶报，一切都是因果的显现。”

这一刻，三教没有门户之别，没有高低之分。他们聚集在一起，只有一个共同的目标：探索宇宙的奥秘，领悟生命的真谛。佛法讲究‘空’，儒学讲究‘中庸’，道家则提倡‘无为’，各自都能通过观察星体变化延伸各自的学说。

“孔师，各位长辈，“日心说”的模型已经准备好了！”

这时候柳江过来对着众人说道，率先提出“日心说”的正是他的先生，为了帮先生证明理论的准确性，柳江已经完全按照沈无忧书中给出的图纸制作出月亮、地球、太阳。

其中月亮和地球都是通过瓷窑烧制出来的球形，最难的是太阳，用竹楼编织成一个巨大的球形，在周边全部插满了灯泡。