第192章 长安动向（1 / 3）

据《史记·封禅书》、《论衡》以及《韩诗外传》等典籍记载，自炎帝以来，七十二王都曾在泰山进行过封禅仪式，这一传统可以追溯到远古时代。那时，活动在泰山周围的部落或氏族进行自然崇拜的原始祭天仪式，以表达对山川神灵的敬畏和祈求。

春秋时期，齐桓公曾欲行封禅之礼，欲将天下一统的帝王之位向上天展示。然而，他的这一举动被名相管仲以祥瑞不现即天帝不承认而阻止。这一事件说明，此时封禅泰山已经成为一种被人们广泛接受的国家大典，代周而帝的统治者必须来泰山举行封禅大典，方可得到天帝的认可，成为天下新的君主。

在鲁国的季孙氏也曾计划进行泰山之旅，欲通过封禅泰山来巩固其统治地位。然而，这一举动被孔子所讥讽，理由是季孙氏的资格还不够。这表明，封禅泰山的仪式不仅仅是一种政治仪式，更是一种传承有序的传统和文化。

可以说，此时的封禅泰山至少已成为齐鲁士人心目中一统天下的帝王所行的国家大典。这种理论已经成为齐鲁大地的共识，得到齐鲁士大夫的认同。他们认为，只有通过封禅泰山这一仪式，才能证明统治者的合法性和权威性，也寄托了他们渴望统一，渴望天下共主再生的政治抱负和社会理想。

李世民，这位唐朝的第二位皇帝，虽然在位初期经历了玄武门之变并背负得位不正的痛点，但随着时间的推移，他的励精图治、勤政爱民的政治家风范赢得了百姓的尊重和信任。

这次泰山封禅之行对太宗李世民来说，无疑是一次意义重大的旅程。泰山封禅，源于古代帝王封禅祭祀的仪式，象征着帝王受命于天，治理天下，同时也是对国家繁荣、人民安乐的祈愿。对于李世民来说，这次封禅之行具有以下几个方面的必要性。

首先，泰山封禅是对李世民卓越政绩的肯定。李世民在位期间，致力于国家的繁荣与稳定，通过改革政策、发展经济、提升文化等多方面的努力，使唐朝步入了一个前所未有的繁荣时期。他的治国手法被后世誉为“贞观之治”，为历代所称颂。泰山封禅可以看作是对他治理成果的一种最高赞誉，使他得以名垂青史。

其次，泰山封禅也是对李世民正统地位的巩固。作为唐朝的第二位皇帝，李世民虽然是通过政变上台，但他的即位仍需得到上天和民众的认可。通过泰山封禅，李世民向天下展示了他受命于天，治理国家的合法性，进一步巩固了自己的正统地位。

再次，泰山封禅还是对李世民权威的彰显。作为一代帝王，李世民需要通过各种手段来维护和彰显自己的权威，以巩固国家的统一和稳定。泰山封禅作为一种传统的宗教仪式，赋予了李世民一种神秘的光环，使他的权威更加不容置疑。

一个太监，弓着身子，毕恭毕敬地抬着头，向着躺在长安号甲板上的沈无忧说道：“沈大人，陛下召见。”

沈无忧翻身下来后，静静地跟在太监身后。他们的步伐缓慢，向着位于长安号最高处的李世民的寝宫走去。那座寝宫，犹如一座高耸入云的城堡，坐落在长安号的顶端，仿佛象征着皇帝至高无上的权力。

李世民见沈无忧进来后，用手指了指魏征边上，示意沈无忧直接站在魏征边上就行。他的脸色严肃，目光中充满了怒火。

“这么重要的事情，为何不第一时间禀报？”李世民厉声质问。

长孙无忌三人听后低着头沉默不语，只有沈无忧还没有搞清楚状况。

李世民问道：“辅机，辽东这次死了多少百姓？”

长孙无忌听到李世民的问题，心中一凛，他知道这个问题的重要性。他沉思片刻，然后回答道：“陛下，根据我们的初步调查，这次辽东的屠杀事件中，大约有三百多名百姓遇难。他们主要是村民和手工业者，年龄在四十岁到六十岁之间。高句丽的军队在攻占村庄后，对这些手无寸铁的百姓进行了残忍的屠杀。”

长孙无忌的声音中充满了愤怒，他的眼神也变得有些狠辣。他清楚地知道，这个数字对于大唐来讲代表着什么，自隋朝过后中原大地人口凋零，至今都没有恢复元气。

听到长孙无忌的回答，李世民的脸色变得阴沉起来。他沉默了片刻，然后转向李积，问道：“卿有何策？”