第32章 官是官，吏是吏（3 / 5）

读书人想要金榜题名，必须要下苦功夫研读新版的《四书》。

也就是，儒学经典开始有不同的版本。

民间收藏的无删减版，和官学编印的理学版，那是差别巨大的。

比如在后来的官学中，无删减版的“民贵君轻”、“从道不从君”的主张被阉割了。

取而代之的便是主张“遏人欲而存理”、“三纲五常”的理学版。

到了元朝元仁宗时期，朝廷明确规定，科举考试的出题范围，只能限制在理学家改编、注释的《四书》之内。

也就是，宋朝从教育上开始确立理学的唯一性，而元朝从科举上开始确立理学的唯一性。

虽然元仁宗继承了宋理宗独尊理学的思想。

但是，在元一朝，科举取士只是元帝国，拉拢南方大地主、读书饶手段。

科举考试时开，时关。

也就是，蒙古大贵族并不太认可宋朝科举，认为那些考试出来的理学家们，虽然乖巧听话，但又过于迂腐，不如底下实干型的吏好用。

事实上也的确如此。

那些苦读理学“圣学”的进士们，写得一手好字，文章更是华丽无比，能善辩，噼里啪啦的。

但有一点不好，脑子通常不好，严重脱离实际。

特别是到霖方上当官，对地方治理一窍不通，对业务是半点不懂。

无奈之下，绝大部分官，都要依赖庞大的吏。

所以，元帝国选拔人才的主要方式是从吏中选拔官。他们希望通过考核，在庞大的吏中，选拔出能力出众的官。

因此，吏部便成为六部中最有权势的部门。