第三十章：大教形势各不同（3 / 4）

还有其他教，所谓三清门人，盘古正宗，这牌子打出来，却是有些心虚的。毕竟这个世界中，真正的盘古，乃是郑拓，真正的盘古正宗，乃是玄黄一门，这一点就算他们心中不服，嘴上也得承认。否则就不要在这个天地中混了。郑拓这个盘古只需要一句话，就可以让他们的道统，无法广大，只能在盘古世界来人那可怜兮兮的几个人中间，自娱自乐。

所以，跑来攻打郑拓，这些人几乎都是不打算做什么口舌之争的。本身就理亏，还说什么？这一张口只能节节败退，面皮都要丢尽了。

另外还有燃灯的古教，这古教却也几乎明存实亡。自从燃灯在上次众仙二围盘古的时候，古教就已经和玄黄门合流。

一方面这是他的投名状，打消郑拓的顾虑——你都投靠我了，还搞什么教派？难道想要自立门户？找打么？

另外一方面，却也觑着郑拓成就三天圣人失败之机会——玄黄门的这些人，因为乃是真正盘古正宗的原因，修行法门，最为适合土著修炼，所以一个个天赋好得不得了，实在是难得的人才，底蕴极其厚实。

日后若是郑拓渡劫失败，他燃灯进可以接过盘古之位，名正言顺的接过这些土著修行者，退也可以挟这些土著修行者自保，至少古教不失一个大教地位，可以仿儒教先例，和三清门人以及西方两个教派等圣人门人，平起平坐，相互抗衡。

所谓的儒教先例，便是那孔宣的儒教，虽然没有圣人，其实也因为儒学在天地间的传播，影响土著甚深，在土著之中的力量，仅次于玄黄宗，于是赖土著之力，便能够跟圣人门下的三清门人和西方二教，平起平坐，相互抗衡。

不过这土著力量，却绝大多数土著人类。不像玄黄宗，其土著门人包括所有可以修行的土著，不仅仅包括人类，还包括妖族、水族，以及巫族的混血巫。

所谓的混血巫，就是巫族为了摆脱自身不修元神，不能明天数境地而刻意和其他种族混血出来之后终于拥有元神（和人族混血最多，因为只有和人族混血，拥有元神的混血巫出现几率才最大）的混血巫（巫族内部称之为新巫）。

当然这些新巫，主要是留在巫教内部，很少拜入玄黄宗的。拜入玄黄宗之后，学成后大部分也都回到了巫教。这却是因为巫教凝聚力最强，祖巫们一开始，就把那些玄黄天产生的土著巫族，当成了盘古世界巫族的延续，并不像其他大教开始有所保留和戒备，所以巫族却是被祖巫们捏成紧紧一团，毫无其他大教那样涣散。至于真正盘古和郑拓这个玄黄天盘古之间的冲突，祖巫们却是刻意淡化，也尽量避免跟郑拓这个盘古冲突，这一点却是更让巫族归心。

总之这些大教中，巫教、妖教、水教，还有昆仑教，却都是大教之中垫底的角色，盖因没有圣人传人，虽然圣人力量，未必能够隔界传播，但有圣人言传身教，底蕴之足，却不是其他人可比。至于教化之功，却又比不上儒教得天独厚，势力并不强。所以凡是圣人门下的道统，如今都是最为强盛。此外就是儒教可以与之抗衡，其他都差很多。古教现在也是并不强大。当然若燃灯筹划成功，那就另当别论了。

要知道，如今土著已经蓬勃发展，无论哪个大教，再想象之前一样，漠视土著存在，对土著传授修行法门之时有所保留，那就休要再谈什么广大道统了。教化之功德，更是想也休想。

毕竟，盘古世界来人，只有那么十万人，如今还已经不到十万了，就算他们个个都是准圣，也不算道统光大了——他们本来就是盘古世界各大教或者大教支派传人，道统在他们身上的流传，不能说是新的发展，只能说是内部人员流动，跟道统传播完全没有关系。就算个个准圣，也只能关起门来称王称霸，跟道统光大无关。

所以，这些土著修行者，如今也被大教们放在眼里了。

只可惜，他们下手晚了。当初的那段日子对土著的保留，加上玄黄宗这盘古正宗出山收徒，要论土著高手，天下之大，唯有玄黄一门最多。

说实话，若果不是现在这样，郑拓等等盘古世界之人类进行战斗，都将土著排除在外，仅仅使用玄黄天土著进行战斗，这些大教加起来，再乘以十，也不是玄黄天的对手！

更不用说真的打起来，郑拓身为盘古的号召力，只怕大教们还没开打，人手先要跑一半。

幸好，郑拓的玄黄宗这个盘古正宗，那是真正的正宗，并不干涉大教争夺，也不会有什么气数纷争，只是隐居在天地间，并不出山。