第五章：洪江渡口思佛道（1 / 2）

晓行夜宿，星落鸟飞。

大军出动，自是百邪辟易，妖鬼隐藏。

此时的大唐国内，虽然没有了大的战事，但是沿途所见，还是一派原始苍茫的景象。

百姓全都聚集在州县，以及以州县为中心，散布的村庄。各州县之间，大片大片的无人区域。各处山岗丛林，随处可见野兽踪迹，听到虎啸狼嚎。各处江河水道，也是波涛翻滚，龙蛇潜行。连接各州县的大道上，只有大队的商贾行人敢结伴而走，极少见到三两人出行的。

路行大半，大军来到了洪江渡口扎营，等待附近州府调派汇拢船只。玄奘与罗二带着祭品，来到江边，祭拜先父。

经过近两月的相处，加上罗二的刻意亲近，两人之间的关系已极好，感情也是日渐深厚。玄奘也答应了罗二的拜师之请，只待回到金山寺，禀告恩师法明长老，就可为罗二剃度出家。

对于做和尚，罗二完全没有什么抗拒的情绪。和尚一样可以习武，一样可以带领阎罗帮的兄弟们，立足长安，越过越好。而且，他这个和尚难道是一般的和尚吗，他做的是唐僧的亲传弟子。只有做了这个和尚，他才能名正言顺，光明正大的，跟随唐僧西天取经。

至于佛教的清规戒律，在西游阎浮世界里，那完全是愚弄凡人的宣传和测试凡间信众、修士信仰的手段。脑海里的《西游记》中，无数次佛教高位者及亲随、坐骑的吃人纪录，早就让罗二知道了，佛教或者说如来佛祖的择人标准只有两条：你有没有能耐和你愿不愿意跟我。只要你有本事，并且愿意皈依我佛，其他一切都不是问题。这和凡间界的帮派、朝廷的派系又有什么本质区别？

对于这两条，罗二表示完全没有问题，只要他习得上等功法，学会大神通，他一定可以在超凡界立足。以他的性情手段，假以时日，称圣做祖，也非不可期之事。

罗二以前也曾设想过，是不是可以偷偷的跟在取经人队伍后面，做点找补。这样，既可随大流，攫取好处，又不受取经人队伍的限制。反复斟酌之下，这个方案被放弃了。

且不说取经人队伍里，除了唐僧之外，个个都是不可小觑的神仙妖怪。就连那匹白马，都是西海龙王之子所化。如果有人长期的跟在后面，稍微留心之下，必然会被他们发现。而且，取经路上，唐僧可是受到六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，合计三十九位在职仙佛，全天不间断保护的。再加上各路的山神、土地、河神等等，不被发现是不可能的。

再说，光明正大加入取经人队伍，还有个无与伦比的大好处。

果位。是的，就是这个词，全称是正果本位。按照罗二脑海中《西游记》的记载：取经人队伍，功成圆满之后，唐僧加升大职正果，为旃檀功德佛；孙悟空加升大职正果，为斗战胜佛；猪悟能加升职正果，做净坛使者菩萨；沙悟净加升大职正果，为金身罗汉菩萨；白龙马加升职正果，为八部天龙马。

罗二的理解：正果的意思，指的是修行得道，修成正果。代表从凡到神、仙、佛的生命层级跨越。本位，则对应了取经人被加升的“大职”与“职”，意思类似于大唐官爵制中的官位，例如县令、州主、丞相等等。而罗汉、菩萨、佛这些称呼则对应了爵位，例如伯爵、侯爵、国公等等。

拿到了佛教的果位，那就相当于加入了大组织，而且是西游阎浮世界中排行前三的大组织。不但能满足罗二超凡入仙的愿望，还打下了实现他目前最高追求的坚实基础。

大唐的官爵他不稀罕，天庭佛道的仙箓果位他却是非常稀罕的。长时间的苦心谋划；谨小慎微的与玄奘相处；卖弄武艺军略以得到殷开山的肯定。自此，终于有了跨越式的进步。他离成为玄奘的亲传弟子，只剩法明长老这最后一关了。

至于玄奘本人，罗二以为，他目前不过是个没经过世事毒打的年青人。没有大智慧，也没发现有大毅力，除了外表恬淡平和，还是个感情充沛的闷骚男。目前，两人之间的感情虽然深厚，但远不如与裴岷等阎罗帮众乞儿的生死与共，舍命相托。