第二章 家族（2 / 2）

说起来，这场是非着实是不小，大明朝灭亡了，明思宗朱由检“自挂东南枝”了，老朱家的后人，朱明遗孽，那肯定都是祸根啊！这当口你还敢姓自称“朱”？人家姓“爱新觉罗”的不把你弄绝户了都不算了事啊！

其实在华夏民族的历史上，的确是可能把祖先的名字拆分开来作为姓氏的，比如“由余”的后代就分为姓“由”和姓“余”的。既然不敢姓“朱”了，那就改姓“由”或者姓“检”吧。可是姓“由”或者姓“检”也非常容易暴露啊！

于是乎，由氏家族中有一位精通十六字阴阳风水秘术的学者指出：诸位，咱们要想解决问题，那么首先要搞清楚问题的本质！那么问题的本质是什么呢？是人家啊要砍我们的头。人家为什么要砍我们的头呢？是因为我们本来是姓“朱”的，虽然我们后来改姓“由”了，那也改变不了我们是从姓“朱”变成姓“由”的事实，所以人家才要砍我们的头！那么我们既然知道了问题的本质，要想解决问题就不难了。那么怎么解决呢？这个其实很好办，我们只要做出改变就可以了。那么怎么改变呢？这就又要说到问题的本质了。你看，这些年过的不好不坏，只是好像狗撵鸭子一样的存在。大家都挺忙的，何必还要给人家添麻烦呢？人家不就是要砍我们的头吗？那我们索性“自砍一刀”不就得了吗？那么怎么砍呢？这样，咱们现在姓“由”对吧，那么“由”砍掉头是什么呢？是“田”啊，咱就改姓“田”不就完了吗？这不就是改变吗？而且这在我们这个学科来说那是有说法的，这叫“偷天换日、瞒天过海”。

对于这种封建神秘主义的论调，古代人比现代人的认可程度要高的多，他们觉得这种“自砍一刀”的行为完全等同于自己就是已经被“砍了头”，从而达到李代桃僵的目的，因此就能逃过一劫。所以此言一出，其余众位先人皆称“大善”。

后来时间过的久了，大清朝的江山也稳固了，小鱼小虾的也掀不起什么大风大浪了，老“爱”家的人也不再追究责任了人了，于是“田”家也算是熬出了头，但是姓“朱”还是万万不敢，只能接茬儿姓“由”。

传说仅仅是传说，其实端肆家里是有家谱的。家谱原本在山东老家的宗祠里，老家的人把家谱俗称为“影”，“影”记载着家族的渊源和历代各支各系的孙男弟女以及他们的配偶，还注有他们的生卒年月。“影”是用整幅的大红纸书就，再用黄绫子包裹好放到木匣子里，平常的时候就供奉在宗祠里。每逢年节或有重大事件的时候，才会将家谱展开来悬挂在祠堂的房梁上，并且准备好供品，让后代子孙拜祭。

据端肆的爷爷说，他幼年回老家的时候还曾见到过家谱，也曾不止一次的拜祭过。后来端肆回山东老家收集素材，打听起家谱的事情，老辈儿的人告诉他说，祖传的家谱在也不晓得是毁了还是被哪位先人给藏起来了。如果是毁了也就罢了，要说被哪位先人给藏起来的话，那这位先人自己可能都把这件事给忘了，直到一路向西都没想起来。而现在的家谱，是宗亲们凭借记忆后补上的，里面记载的内容少得可怜不说，还无法保证准确性。

自从端肆的太爷爷闯关东到了现在的ln省海城市，海城的这一由姓分支也保有一份家谱，是端肆的六爷爷从山东老家那份后补的家谱上誊抄下来的，虽然原版的肯定也是错漏百出，但是至少能保证到海城以后的这一支还是准确的。

按照家谱来排，端肆太爷爷那一辈儿的人范的是“兆”字，爷爷那一辈儿的人范的则是“学”字，而他父亲这一辈儿范的就是“广”字，到了端肆一辈儿，应该是范“春”字的，但是从端肆他们这一代的孩子开始就没有这个讲究了，名字起的越来越时髦，甚至都有四个字的了。

端肆的本名叫“由奇”，这个名字是他爷爷找了几位教授同僚共同商议决定的，据说为了给自己的大孙子起个好名字，还搭上一顿酒席，而最终取了个“奇”字。

“奇”这个字在说文解字注里面是这样定义的：“奇，异也，不群之谓。”选这个字的意思就是希望端肆能成为一个与众不同的人。原本端肆挺喜欢自己的名字的，别人也都说这个名字好，可是后来端肆觉得自己名字写在一起像个畸形的“畸”字。而且按照古人起名的理念来说，有姓、有名、有字、有号，其中名以正体、字以表德、号以寓怀，那么端肆姓“由”，名“奇”，字则理所应该的叫“不群”，这个在当今时代未免有点搞笑了吧？那号呢？难不成叫“葵花居士”？

于是乎他开始自称“端肆”，因为他是阴历五月初四生人，端午节的前一天，而端午也有端五的说法，所以他就给自己起了个网名叫端肆。

端肆其人，重情好义、轻世肆志、放浪形骸、桀骜不羁。端肆自知，所以给自己起了这么个名字，还暗含着告诫自己要端正品行、莫要太放肆的意思。不过还是那句话，其寓意是比较积极的，其事实是好像没球用的。