第五章 （五）（1 / 1）

事实上，荀彧对于此番曹操想要出兵的打算也是并不太赞成，毕竟此时正处于同袁绍之间相互僵持的紧要关头之上，肯定是不宜节外生枝再另外分兵去攻略其它地方的。即便是之前在前往徐州攻讨刘备的时候袁绍那边没有任何明确的反应，但这并不意味着此次的袁绍仍然还是会再次的无动于衷，毕竟还有一个刘备也同样正杵在一旁与袁绍一同虎视眈眈。所以对于张纮此番求请帮忙劝谏曹操的事情，其这厢是给予了很是欣然且痛快的应允的，反正本来也是有些不太赞成的事情顺带着卖这边一个人情也相对还是可以的。

于是在得到了荀彧这厢的应许之后那张纮便随即前往了曹操那里，说是曹操此番意欲出兵的做法本身既为不义之举而又可能会有失败损名的风险，何况两家本来就是姻亲对于此等做法又如何能够向世人与后世作出一个合宜的交代。而后便经过那张纮的一番劝说倒也果真让曹操这厢生出了停止出军的想法，只是对于让孙权与孙翊两兄弟都返回江东行丧的事情，却让曹操心下一时产生了颇为的疑虑和担心，认为一旦将这二人给放回将势必会对这边产生严重的危患。所以开始的时候曹操并未立时同意放其兄弟二人回去，毕竟那行刺的刺客可是其这厢所暗中派过去的，而一旦这个事情被这兄弟二人给知悉了那后果肯定是不会有多好。

所以一旦这兄弟两人知道了这个中的事情真相，便势必将可能会举江东之力打着为兄复仇的名义前来攻袭许都，而一旦这样便又肯定将势必会对这厢造成更加严重的危害之患。所以如果不是迫不得已非要不可的情况之下那曹操肯定是不敢轻易放这二人回去的，虽然这在道义上可能会多少有些让人感觉到不太适宜，但为了避免万一其那厢便也只能暂且施行那权宜之事，即便是可能会被外人以及后人加以非议指责也同样是在所不惜。所以对于这个事情曹操这厢便找了一个借口说是国家当前正值多事之秋，此番行丧之事让小的那个回去代为履行倒是可以，对于大的这个则还得要暂且留滞下来以便可以继续为国事效劳。

然而那张纮却对此给予了反对的意见并认为长兄位如父，哪有父兄离世却不准人之子弟归家行治守丧的道理，对于这样的做法岂非十分不合那世人所传承的孝义之道。如此定然是要给世间留下不堪的话柄并从而失去世人的期望，且对于这厢的大业成就之事也定然是会有所相当的损伤危祸，所以与其这般容易惹人非议且又交怨于孙氏倒不如多加施与亲善之举，这样既可以免去旁人的闲言碎语而又可以恩惠于孙氏以使更好的坐守江东且确保后方无忧。而碰巧荀彧这厢所发来的回信也是认为当前对于孙氏宜善不宜恶，尤其是在当前袁绍和刘备两方那边都尚且未能够正常克定的情况之下，一旦与孙氏之间发生交恶之事则后果定然是会有些不堪设想的。

因而此时的曹操便在经过一番审慎的思虑之后，最终还是决定顺从张纮的劝说让那兄弟两人全都正常回去，反正所派去的刺客都已经悉数毙命这至少在短时之内还应当不会有所任何曝露。此外当前还有刘表那厢在后方的荆州那里尚且还立场未定且作壁上观，所以令其兄弟二人回去以后负责对荆州方向进行相应的牵制也应是有其必要的作用，且正常只要能够坚持到其这厢与袁绍之间决出一个胜负，便即使一切都被曝出也都同样可以算是无关紧要的事情。因而之后的曹操不但让孙权与孙翊兄弟二人照常回去行丧，还以朝廷的名义委派孙权成为会稽郡的太守，并同时委派张纮一同前往担任会稽东部都尉的职务。

而此番曹操之所以会委派张纮前往江东担任一些重要的职务，一方面除了有意令其前去辅佐一下尚且仍算年少的孙权之外，还在一定程度上具有替这厢监视一下孙氏那厢具体动向的意图。而一旦孙氏那边怀有什么异常动向的企图，则其那厢便需要立时有所作为并得及时向这厢进行汇报，因此曹操对于此事的考虑本身还是算得上是有一些周详的，不仅只是考虑对孙氏进行亲善的问题还同时考虑了相应的一些防范的问题。当然这本身也只能算得上是一种权谋式的做法，本质上对于事情并不算是真正意义上的周全考量，至少其并没有考虑到当前的其自己也似乎正身处在被人算计的境况当中。

之后孙权与孙翊两兄弟便连同张纮等人一起朝着江东的老家返回而去，但此时的孙策却并不在他们的老家吴郡那里，而是正潜藏在前方的军营里暗自筹措着要随时出兵奇袭许都的事情。然后得知自己的两个兄弟此时都已经身在正常归家的路上，那孙策的心里便也不由得一时间感到有些宽松不已，毕竟谁也不知道其此番实施奇袭的做法是否会实际的牵连到他们两个，而万一被那曹操给知晓后惹得对方一时发怒使他们两人都受到牵连那可就有些不太好了。所以其这厢当前的所为还是有一些比较凶险的，但凡事情能够顺利做成那一切都还应当好说，而一旦事情失败则结果就肯定得要陷入到万劫不复的境地之中了。

而就在孙策的两个弟弟正在还乡归家的途中已经渡过了长江还未有抵达目的地的时候，孙策那厢便准备好了一万精兵打算要走寿春方向往许都去发动突袭，并按照计划此番由其与太史慈两人作为主要的统兵主将负责领队出击。然后对于后方的营地则由周瑜与程普等主要的将领们来负责坐镇防守，且除了要替其这厢继续打好掩护以外还要注意随时防范广陵的陈登那边会有趁势进犯的可能，然后此番往许都进军主要所采用的是昼伏夜出的方式，毕竟一万部众的规模也不算少倘如不隐秘行事则多半将难免会被曹操那边的斥候兵给轻易发现。而尽管原本的计划都已经差不多预先筹策清楚了，但在临出发之前的时候却还是出人意料地发生了意外的状况，便是那孙策自身的健康状况出现了稍加有些急迫的问题。

由于多日未曾仔细梳洗这时的孙策便忽然给自己好好地梳理了一下，因为其本身就是一个外形相当不错的男子并且也向来都是比较爱惜于自己的容貌，所以为了能够确保一下自身的良好形象其这厢便刻意地打理了一下自己。然而这一刻其在照镜子的时候却意外地发现在其旁侧脸颊颧骨偏下些有一处伤口，且由于这伤口在很大程度上影响了其原本较好的容貌所以令其感觉上似乎有一些颇为碍眼，以及看情况这可能会永远留有疤痕而无法正常的完全复原，因而对于这样一种情况其那厢在心底下便着实感到有些颇为的难以接受。于是便在这样的一种境况之下因为情绪上的状况十分不佳，而导致了其伤势上的健康状态在一时之间出现了突然的急剧恶化，并随后对于原本所确定好的出兵计划也不得不予以暂且的延缓搁置。

因为身体上的状况实在有些不太正常使得孙策这厢需要好好的休养一下，并顺带着需要寻找良医前来对其当前的伤势进行诊断治疗一下，而后底下的人便一边对外宣称营中有将士受了严重的创伤一边又稍显焦急的等待着能有良医可以应征上门。然后就在等待的过程中有一名身份特殊的老者便忽然适时地意外出现，且对于这突然出现的这名老者据说在身份上还挺有些不太普通，并在世俗民间之中还一向具有相当不俗的声誉和人望，当然来者并不是那医术上向来都被认定为十分高超的华佗其人而是另外一个同样精通治病救人之法的方术者。同样也并不是那个被后世尊称为『医圣』但年岁上在此时还不及老的张仲景，而是那个据说是昔日『黄巾教主』张角的师傅，并将《太平清领道》与《太平要术》这两本秘籍传授给其的于吉老者。

话说此时的于吉在行踪上便主要往来于吴郡和会稽这两地之间，而也许是已经预先地测算出了孙策此时所遭遇的境况，所以其便将好在此时这厢正有需要的时候适时出现。然后底下的人得知来者是于吉便也都很是恭敬地将对方给请到了营帐里来，而后那于吉也没有进行任何耽搁便随之要为孙策进行诊断治疗，且随后便发现了此时的孙策正浑身散发出滚烫的热气，以及伤口处看起来有些红肿似乎已经出现了稍显有些严重的病变。而按照后世的说法这可能是“伤口溃烂发炎而后引起了感染性的发烧，但在这个时代按照中医的说法这可能得叫“风邪寒毒侵体外带毒火攻心所致之症，而类似这种病症对于人体的生命健康一般还是具有比较大的危害与损伤。

所以如果此时的孙策在病情上不能即时料理妥当且无法正常痊愈的情况下，将很有可能会有危及其自身性命安危的后果，甚至于会就此彻底的身死命陨也同样不有其现实的可能。只是对于这个名叫于吉的老者本身又具体是如何测算出孙策此番的境况，并且还刚好在这厢有需要的时候适时出现这本身又或许得是另外一个层面的事情了，毕竟这老者据说在早前汉顺帝的时候就已经正常的出现了，并在那个时候就已经是年岁至百且一如眼前这般的模样了。所以时至当下其实际的年岁到底是多少只怕此间还仍旧是个谜，而由此会掌握一些特殊的门道并正常推中某些情况便也应当是可想而知的事情，但也正因为其本身掌握了一些特殊的门道才由此而被民间给奉为神仙一样的存在。

不过抛开这些事情不谈最让人感到有些神乎其神的还是其那些特殊的医疗之法，医治普通人的病症竟然只是烧制一些符水让人饮下便可以使病症逐渐痊愈，且当初的张角便似乎也主要是使用了这样一种方式来给他人治病。所以基于本身看起来太过神奇而使得旁人不自觉地将其给当成是神仙一样的存在，而事实上这也可能是由上古巫医所遗传下来的一种治病方式，主要所采用的是一种对症引导式的医疗治理之法，但时至今日对于这样一种方式其核心的要领已基本丧失以至于对实际的疗效产生了很大的衰减。当然类似这样一种方式对于那些普通的人来说可能会比较容易相信，而对于那些不太普通的人来说则反而会有些不太容易相信，且无论相信还是不相信也都将会有其各自对应的一番运数和结果。