第三十六章：一虎伤群狼动，猴子上树也称王。（1 / 5）
武德二年（619年七月，唐朝在秦王李世民的主持下再次改革军制，裁汰老弱，遵循重内轻外的原则，在关中核心地带设立十二军统辖关中诸军府，每军设将军、副将各一名，均由朝廷直接任命军中素有威望的将领担任，其没有调兵及指挥的权利，只负责军队日常的训练与管理，平时督导农耕屯田及战备整训，战时则由朝廷临时任命大将统率出征。此举不仅使各军互相监视，相互制衡，更一举解除了将领久据军队，使军队只知将令不知王命的隐患。这就是后来唐朝中央十六卫军的雏形，虽然有部分改革，但其基本框架还是基本延续了自北周以来所形成的府兵制特点，平时轮番拱卫长安，卫戍中央，战时则作为军团主力外调与其他各路地方军组成大军团作战。既保证了军队的战斗力，又保证了中央对地方的军事力量始终保持居高临下的态势，加强了中央对地方的控制力，改革府兵制对唐朝后来两百多年的历史可谓至关重要，而府兵制的存亡也在一定程度上影响了唐朝的历史走向。
在这里我们不得不讲一下府兵制度，由于南北朝长达三百余年的分裂战乱，北方地广人稀，为府兵制的建立提供了必要的外部条件，直到鲜卑族统一北方建立北魏之后，面对地广人稀，税源严重不足，财政困难的现实，北魏统治集团不得不实行土地改革，于是北魏孝文帝颁布均田制，既按人口把土地分配给汉人耕种，以扩充人口，增加税户，充实国家财政，北魏也由此臻至极盛，隐隐有了一统天下的气象。
均田制确立之后，北魏又在均田制的基础上，建立了府兵制，起初北魏只准鲜卑族人当兵，汉人专事农耕，一改中国自西周至秦汉以来上马兵，下马民的耕战传统，而形成一种由职业军人组建军队的新军制，既加强了军队的战斗力，也从根本上削弱占人口总数绝大多数的汉人的力量，以保证鲜卑人对汉人绝对的军事优势，以及鲜卑政权对军队的绝对控制，维护鲜卑政权对北方统治。这其实跟清朝的八旗制度有异曲同工之妙，旗人可一加入装备待遇最好的八旗部队，而汉人只能加入装备待遇最差的绿营，八旗由国家财政供养，而绿营时常连响都发不齐，足见其差距之大。而北魏则更甚，鲜卑人当兵，汉人为民，兵制民，民养兵。然而这些鲜卑兵却并不比汉人更可靠，随着北魏国势的日渐衰落，土地兼并愈演愈烈，均田制被破坏，国家财政逐渐崩溃，社会矛盾愈发尖锐，至北魏孝明帝正光四年，北方六镇军户爆发大起义，直接动摇北魏根基，北魏日渐衰败，终被权臣瓜分。
北方草原民族鲜卑族建立的庞大政权北魏崩塌之后，分解成一东一西两个政权，史称东西两魏，与占据南方广大地区的萧梁鼎足而立，高欢建立的东魏政权占据北魏中原腹地，势力强大，而宇文泰建立的西魏，占据西北，国力最弱，时常面临来自东魏与南梁的灭国威胁。
西魏国力有限，很难与人口众多，经济发达，占据中原的东魏及占据江南的梁朝长期对抗。尤其是西魏在与东魏的邙山之战中大败亏输后，逼得西魏权臣宇文泰不得不另辟蹊径，既然经济人口都不如对方，那就把自己手中有限的力量发挥到极致，于是着重加强军事力量的府兵制改革势在必行。
说是改革，实际上就是遏制豪门地主兼并土地，重新建立均田制，将府兵兵源从鲜卑族扩展到人口众多的汉人而已。宇文泰将广大的土地重新整合起来，再设立统管军队事务及训练的军府，将所有士兵一一入籍，并按军户平均分配土地，使军户自行耕种，平时为农，自给自足，战时为兵，出征作战。军户免除赋税徭役，但武器马匹自备，战时缴获也归缴获者所有，这种极具游牧特色军制极大发挥了军队的积极性与战力。
府兵制的意义在于使军人职业化，如此既解决了国家的经济财政问题，又保证了军队常备兵力及战力的稳定，可谓一举多得。然而在后来的战争实践中也充分的验证了这一点，在西魏与东魏的战争中，西魏军队战力强悍往往能以少胜多，以至于国力看似较弱的西魏反而一度压制了国力强大的东魏，其中府兵制的作用是不可忽视的。
西魏的府兵制，在整个结构上并不复杂，呈金字塔形，分为八大柱国将军，其下又细分为十二大将军，二十四开府，四十八仪同，以此类推其下是校尉郎官。每个开府辖两千人，整个军队共计四万八千余人。同时，跟随府兵制一起诞生的还有一个贯穿西魏、北周，隋、唐，四个王朝，影响中国一千多年的贵族军事武装集团——关陇贵族军事集团。
说到关陇集团就不得不提八柱国，十二大将军，八柱国：宇文泰、元欣、李虎、李弼、赵贵、于谨、独孤信、侯莫陈崇；十二大将军：元育、元赞、元廓、宇文导(宇文泰侄儿)、宇文贵、李远、达奚武、侯莫陈顺、杨忠(杨坚之父)、豆卢宁、贺兰祥(宇文泰外甥)、王雄，皆当世之名将。综上观之，十二大将军也大多与八柱国是亲属关系，甚至是直系子女，可见十二大将军是依附于八柱国而存在的，整个府兵制体系更类似于部落家族的体系，这种体系能使整个军队团结得更加紧密，简单便捷的军事领导指挥体制使府兵制爆发出了更高的效率，高效的领导团体也为府兵制锦上添花。
尤其是这四位对北周至隋唐二百多年历史的影响可谓至关重要。宇文泰西魏和北周王朝的创始人，首席ceo；杨忠，隋朝开国皇帝杨坚之父；李虎，唐朝皇帝李渊的祖父；独孤信，号称史上最强老丈人，他的三个女儿分别是北周明帝宇文毓的皇后，隋文帝杨坚的独孤皇后，唐高祖李渊的生母元贞皇后，甚至于说这三个王朝的交接就是关陇集团内部的交接也一点都不为过。后一个王朝接替前一个王朝也不像其他王朝那样对前朝皇室赶尽杀绝，而是妥善安置，这也是相比其他王朝更替更为温和的一面，毕竟大家都是亲戚嘛！
府兵制与关陇集团唇齿相依，一荣俱荣，一损俱损，府兵制的衰落与关陇集团的灭亡几乎是同步的，其原因就在于，关陇集团依赖于府兵制，府兵制依赖于均田制，后来严重的土地兼并导致均田制的破坏，均田制的破坏必然导致府兵制的衰落，府兵制的衰落也必然导致关陇集团的灭亡。另外府兵制的优点与缺点同样明显，在后来的唐朝旷日持久的远征中，府兵制的缺点暴露无遗，府兵制兵农结合的特点导致其难以满足长时间的远征需求，你想一个家庭的壮劳力常年在外，那这个家庭的农耕生产力必然受到严重打击，要知道唐朝没有杂交农作物，土地亩产并不高，所以亩产不高就面积来凑。唐朝初年，均田制规定一个成年男丁授田一百亩，最少的时候也有二三十亩，由此可想而知一个家庭的生产劳动有多繁重，没有壮劳力是很难应付的，所以长年远征的士兵岂能放心家里，不利生产的同时更不利于作战，而且府兵制催生出的实权贵族门阀也不利于中央集权，甚至直接威胁皇权，隋朝就是个最直接地例子，隋朝末年起兵反隋的主力就是关陇集团的子弟。虽然唐朝建国之初，一直奉行的是关中本位政策，但事实上一直在不停的削弱关陇集团的势力，直到唐朝中期募兵制几乎完全取代了府兵制，关陇集团才真正败落。
总体来说，府兵制是一项完全为战争量身定制的军事制度，而唐朝府兵制虽有改动，但还是基本延续了府兵制的基本设定，在当下乱世，唐朝面对频繁的统一战争，府兵制无疑利大于弊，在府兵制打造的战争机器面前，天下诸侯尽为鱼肉。
武德二年（公元619年九月，裴寂带着战胜刘文静的荣光，意气风发地领着河东之兵五万顺利穿过鼠雀谷至介休，原本以为收复晋阳，会和他想象中的一样轻松，可没想到他刚到介休就碰了一脑门子灰，宋金刚早已抢先一步占据介休城严阵以待，成功卡住了唐军进军晋阳的脖子。
介休城，位于汾河东岸，鼠雀谷口，背靠太岳山脉，西邻汾河，与霍邑的位置一样，正好一南一北卡住了鼠雀谷这条山西的咽喉，自古便是兵家必争之地。
说到介休这个地方，就不得不提一个古人，介子推。介子推曾屡次救助当时还在逃难的晋国公子重耳脱离危难，在重耳饥寒交迫之际，甚至割自己的肉给重耳充饥。公元前636年，重耳返国登基为晋国国君，史称晋文公。重耳登基后，大封随臣，所有人都来请封讨赏，晋文公也十分大度宛如暴发户一般把能安排的，不能安排的都安排了，却唯独忘了这个忠心耿耿的介子推。介子推不吵不闹，心底却大为失望，他失望的倒不是自己没有得到封赏，他失望的是晋文公一当上国君就忘了当年吞吐天下的志向与宏愿了！于是介子推便携母出走，隐居绵山。晋文公知晓后心中愧疚便亲自带人至绵山寻访，绵山蜿蜒百里，谷深林密，根本无法寻觅。晋文公没办法只好防火烧山，意图逼出介子推，可谁知晋文公此举却弄巧成拙，他低估了介子推隐居地决心。纵然大火焚天，介子推依旧拒绝出山，因为晋文公重耳已经不是他理想中的君主了。山火席卷过后，在一处山坡上，只见两具烧焦的尸体紧紧地拥着一颗焦树，介子推就这样被活活烧死了！晋文公看着介子推母子抱树而死的尸体，心中懊悔的同时也彻底警醒了过来，介子推此举无异于一次死谏，将迷失在权欲之海的晋文公重新拉回了正轨，开创了一代霸业。
自古为臣者，有忠臣、良臣、权臣、庸臣、奸臣之分，忠臣者，类似忠犬，只一味愚忠于君王，无论是非只知服从，就是要他的命他也只会乖乖奉上，例如比干、屈原等，把自己的生死寄托于君王，君死而臣亡；良臣者，只效忠于自己认可的君主，这种人往往很有能力，也很有理想，找老板时也只会找能实现他们理想的老板，若是运气不好找错了老板，那也简单，再换一个就是！这世上三条腿的蛤蟆不好找，两条腿的老板还不好找吗？反正总会找到的，这种人往往都有跳槽经历，不会愚忠到底，例如魏征，就先后跟过李密、窦建德等一众诸侯；权臣者，总揽大权，挟天子以令诸侯，权力直逼君王，甚至超过君王，例如曹操，霍光；庸臣者，平庸之辈而已，简单来说，就是尸位素餐混吃等死，不说也罢！奸臣者，虚伪狡诈为奸，花言谄媚为佞，这类人往往以各种你意想不到的卑劣方式谋取私欲，坑害国家，最后误君害国，与自己的君王一起遗臭万年。而介子推就是一个典型的良臣，道不同不相为谋，道相同时他忠心不二，倾力辅佐，道不同时，他果断离去，誓死不从。这就是良臣该有的风骨。
介子推死后，晋文公为祭奠介子推下令每年的今天，全国禁止生火，寒食三天，这就是寒食节的由来，延续后世逐渐演变成了今天的清明节祭祖的习俗。而介休就是介子推的死亡之地，介休！介休！介子推休矣（死了。
中国的每个地方都有其历史源头，都有其历史源头所赋予的精神与文化志气，这一块块被赋予精神文化的土地镶嵌成了中国，而这精神文化则凝结成了传承千年不息的中华文明。介子推死了，但介休还在，依旧经历着历史的风雨。
言归正传，宋金刚虽然抢先占据介休城，拥有地形优势，但其兵力远少于唐军，所以此消彼长之下，两军也还算势均力敌。
唐军远道而来风尘仆仆，兵马疲惫，为稳妥起见本应先休整一番之后再做进攻部署，然而裴寂却立功心切，丝毫不顾部下将领的劝阻，当即大手一挥在没有制作大型攻城器械的情况下强攻坚城。很快裴寂就尝到了苦头，没有充足准备的猛攻，使唐军伤亡惨重，当天就伤亡了三千多人，裴寂无奈只好停止攻城，全军于度索原依山扎寨。然而这又是一个早已布置好的陷阱，度索原位于介休东南介山下的一处山源，整个介休地区地势南高北低，度索塬离介休城最近有居高临下的态势，按理说是最佳的驻军之地，但既然裴寂明白，那宋金刚就更明白了，他早已算准裴寂攻城受挫后，必然退到此处扎营休整与他对峙，所以他早已派人掘毁了度索塬的所有水源。
唐军在度索原驻扎下来没几天就严重缺水了，士兵来报，裴寂还颇为不耐烦地将来报士兵严厉训斥了一番，真是奇了怪了，连缺水这种小事都要来烦他这个全军主帅，那些搞后勤的辎重官都是干什么吃的？自己这个全军主帅难道是他们的保姆吗？裴寂忿忿然地埋下头又专研起了他的作战计划，这是他第一次独立统兵出征，他一定要制定出一份完美到让所有人都五体投地的作战计划。