第231章 宗子的厌恶全都是乱写的，不要当真……（2 / 2）

唉看这教材里的介绍，大概敏朝的落点应该是在集权主社会，这看似还跳过奴隶社会后的封建社会呢，但仔细想想，着实让人脸红实在也没什么得意的，许多方看似繁荣开化，而内里的瓤子还是让人反感的奴隶制，甚至穷一些的方还有还在原始社会的

张宗子并不想别人抓走去做奴隶，也不愿意一饿肚子就抓一个奴隶来给干活，喜欢大家都儿的，你给我干活，我便给你钱。觉得倘若一种制度让人反感，那便毫无疑问是十分落后的，而买活军的确代表一种令人憧憬的，步的将来买活军的制度然不是集权主社会喽，仙界至少也处在未来大同社会里吧一个人如果能住在制度步的社会，那的确就不该选制度落后的社会。从道统来讲，买活军的确也很优越，处处让人喜欢

乱七八糟的想着，对奴隶社会的许多细节甚至不忍细看，如奴隶社会的人均寿命也相当的低，不会超过25，们的医疗水平、婚姻制度等等，都不算是太高，奴隶社会的婚姻制度虽然已经开始在奴隶主中实现对偶婚，但奴隶和由民中还是很常见群婚制，教材里还谈到奴隶社会中新出现的殉葬和酷刑。

始作俑者，其无后乎，原来殉葬是起奴隶社会啊也对，原始社会战俘都杀死吃掉不会活到殉葬的那天奴隶社会才有私有制，才有一人属另一人的观点，因此才会有殉葬

这都是原本的知识，新鲜的观点诠释后，带来的全新的思考，张宗子心想原来黥、劓、刖、宫、大辟这五刑还算是的，酷刑的出现代表受刑者还有存活且继续服务的可能，比敌人会直接杀掉算是一种步

似乎很不合理，但仔细想却又是合理的，虽然有时候常常到亲人和朋友表生不如死的感慨，但那都是吃得饱，而且一贯吃得饱的人，才会有的一种感觉。张宗子去过鸡笼岛，现在知道那些常年徘徊饿死边缘的人，们只有一个强烈的念头，那就是要活。

活，是一个人最本能的，能活得下来，都算是一种步。按张宗子的想象和教材的说法，奴隶社会的生产力水平也颇为低下，百姓们大概都和如今的饥民差不多，能偶尔吃饱就很不错，那么对们来说，活下去的是最浓郁的，哪怕是做奴隶，也比战败直接杀才。

真有资格谈尊严，谈不愿奴役的，那肯定至少是做过奴隶主的，对换到此时，则是有恒产，有恒业的人，只有这些人才有对尊严的认识，奴隶社会得人和人第一次变得不一样，有一小部分人展道德、尊严、文字这些东西，更靠近张宗子所理解的人，而大多数人口，则还是更像是野兽，没有尊严，不懂文字当然也没有道德可言虽然是一样的种族，但仿佛已经分成两个世界

和如今的社会又是其的相似

张宗子不由悚然而惊，又一次认识到，如今的文盲百姓，这些像奴隶而又比奴隶一点的阶层，一样识字者，统治者，封建社会中的封建者，集权主社会的主所鄙薄。

这些高高在的人，便如同们对女子的三寸金莲背后所隐藏的恶臭脓血熟视无睹一样，对佃农，对庄客，对流民对一切无恒产不识字，社会阶级和们不同的人，又是多么的冷漠和不屑。

这天下，不识字的人有九成之多，们的哀痛与康健，实在有谁关切们的故事和心声，又有谁能叙说

和卓珂月所的赛花巧耕田，或许是如今天下无数戏文中唯一一个以农事，以农妇为主角的戏本，九成人口，们在汗牛充栋的文字中迹完全空白，们是庞大的沉默者，统治者压根就不关心们的心声，们之间的交际只生一个点佃租，不管怎么样，租子是要交来的。

租子，就是佃农所创造的剩余产品教科书尽可以说这是一种步，但在张宗子看来，这样的行为，把一个人所创造出的，除维持存活之外的所有产品全都拿走的行为，奴隶社会、封建社会和集权主社会，所统一的一种共性的行为，教科书的用典是非常到位的

剥削

故为吏牧民者，竞为剥削剥削黔黎，涂毒天下。

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