【014】咏絮“堂上燕”（1 / 3）

自家小姐爱绘画，尤其是名刹古寺风格的壁画，丹蔻第一眼想到的则是刺绣。

春日的晴滟里，铺了绣床在水阁石栏杆前，照着小姐的画绣一幅花红柳绿宴浮桥，欢声笑语里秋池也是鲜活的。

“我又不会。”青梅自捧着茶，倚栏花丛坐着。

姿态惬意。

身边杨柳垂下万千绿丝绦，桂蕊香糕掷向水面，引得游鱼浮上来接喋。

“不会？不会，还来吃我们问小厨房要的面点。”一时间，群情激昂。

丹蔻便来拉她。

“罚你给我们穿针引线。”顿了顿，又说，“看好了，我要这个颜色——”

想到这里，青梅神情晦暗，可这些如画的场景都随着丹蔻的香消玉殒而销声匿迹。

东汉永平七年(公元64年)，汉明帝刘庄夜宿南宫，梦一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来。

次日晨，汉明帝将此梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏说“西方有神，称为佛，就像您梦到的那永平求法样“。汉明帝遂派使臣出使西域，拜求佛经、佛法。

东汉永平十年(公元67年)，二位印度高僧摄摩腾、竺法兰应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返东汉国都洛阳，高僧被安排在当时负责外交事务的官署“鸿胪寺“暂住。

东汉永平十一年(公元68年)，汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名“白马寺“。“寺“字即源于“鸿胪寺“之“寺“字，后来“寺“字便成了中国寺院的一种泛称。

摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》，为现存中国第一部汉译佛典。

在摄摩腾和竺法兰之后，又有多位西方高僧来到白马寺译经。在公元68年以后的一百五十多年时间里，有一百九十二部，合计三百九十五卷佛经在这里译出。

白马寺成为当之无愧的中国第一译经道场。

大概是自小受此熏陶，太师府的小姐抄写经书皆是一笔端庄雅丽的簪花小楷，是学的晋朝卫夫人。

传说卫夫人是王羲之的少时老师。能当得起书圣王羲之的老师，可见卫夫人书法水平之高。后人对卫夫人的书法评价非常的高。

唐朝的书论家张怀瓘，他写的《书断》里评价卫夫人卫铄，说她的书法“碎玉壶之冰，澜瑶台之月，宛然芳树，穆若春风”。而冯太师几个少爷小姐的一笔字，皆出众，大概是自小抄写佛经打下的基础。

时年抄写佛经，全是端正楷书，从恭敬中透露出礼佛的虔诚、严谨。而他们的字画，皆是师从治学严谨的陈郡谢氏谢家女。

陈郡谢家因淝水之战而名满天下。