第二十七章 弄死自己（1 / 2）

那枚桃叶飘然下落，在陈余的视线里好似在一点点变大，最后覆盖了整个视野。

陈余在一股凉意中醒来，天已经大亮，林间鸟正在觅食，那些早起的虫儿首当其冲成为美食的一部分，林间传来叽叽喳喳鸣叫仿若在为捉到的肥美虫儿欢心雀跃。

伸展僵直的四肢，陈余起身，他仍然感受到眉间一阵凉意，随着他起身，一枚青翠的桃叶从他眉间滑落，陈余下意识伸手接住。

似曾相识，这是陈余的第一感觉，再回想，梦里见过。可那不是梦吗，本来不太清晰的梦境再度回荡在陈余的脑海里。对梦里的人物情节，陈余没有太多的感同身受，但再次观察自己倚靠的木桩，虽然和周遭郁郁葱葱的树显得格格不入，却也不是腐败枯芜，干枯中蕴含生机。

说实话，对于陈哲的事迹并没有感同身受，要是没有看到这桃树桩，陈余怕是不就就忘记了。现在想来，大约是曾经有那么一段故事，被桃树记录下来了吧。

整个故事略显俗套，唯一让陈余有感触的是周公的那群师兄弟们，那高高在上的态度到现在都还一样，和道家的那群人一样。

再就是陈余想起书本里老夫子说的那句“有教无类”，让陈余有了更多的感触吧。世间万物大多利己主义者，传道受业解惑实际上就是将有可能站在自己的阵营的对象传授自己的所思所想，在潜意识里将其影响成为自己类似的存在。

世间万物都可修炼化形为人，实际上也可以说世间万物都可看作人。世间万物的行为大多是受到思想左右的，因此老夫子才说那句有教无类吧。老夫子心胸开阔，不单单指人的品行出身，他所说的无类大约指世间有灵众生。

物竞天择，弱小者总是被欺负的存在。总有的人祈求强者的永恒庇护，并把强者的庇护看作理所应当，以斗米恩升米仇的框架去标榜强者，但有多少强者是因为你变强的呢，甚寡。

所谓的强者，不单单指武力值爆棚，智商卓绝。就人类这个群体而言，思潮在一定程度上代表了大方向，因为人类是社会性很强的群体，大众的愿景就是社会前进的方向。

纵观人类历史，那些以剥削他人而成全自身的组织有几个是长久的，一个都没有。总有人自作聪明去操纵人类的思潮，控制思想花火的闪耀，但哪一个不是死在思潮的火焰里。

道、佛二教为了聚拢人世间思潮，一步步套上紧箍咒，连传承血脉的事情都要加以干涉，若是世人都能按部就班生活着，那产生出来的思潮还是这般活跃吗？还是说会如一汪死水？

陈余很喜欢那么一句话，孜孜不倦学习是为了让自己明事理，在同世间交流时有道理能讲；而强大自己是为了自己在讲道理时能让别人心平气和听自己讲道理。

在春秋末期，儒家弟子天下行走，随身书箱多佩剑，孤身面对千军万马者众，那是因为儒家的道理说得很好吗？不是啊！那是因为说道理的儒家众人也是能一剑光寒十九州的存在。

强大自身，从强身健骨开始是为外门，阔筋壮气是为入门。对于灵气运转的灵脉，陈余有个大胆的想法，既然窍石的小窍穴能吸附灵气，那人体为什么不行呢，要是让身体所有部位都充满灵气，那得是多大的储存量。

但陈余没有办法让灵气汇集到灵脉之外，而灵脉似乎也已经达到了饱和，按理说接下来的一步就是汇聚气海了，但没有人对陈余说过灵脉圆满就必须汇集气海，在陈余的脑海里有各种各样奇思妙想。

一个疯狂的想法在陈余的脑海里形成，他想撑破自己的一部分筋脉试试。在洪谷老人们常说伤筋动骨一百天，就是说伤到筋脉骨头了要一百天才能恢复。陈余觉着自己年轻，尝试着崩坏一段筋脉是可以恢复的。

说干就干，正好这黑林子熟悉，陈余知道了守护兽的存在根本不怕其他大型野兽的侵扰，因为早被守护兽驱赶到村子的狩猎区域去了。