第124章·梓州新儒学（1 / 2）

刘继自借阅了《传习录》，每翻阅这本阳明先生的遗作，心中不免被书所记录的学说吸引。

“恨不得见阳明先生，与之同时！”

哪怕是一向恪守儒学本分的王冲，也顿悟了许多，同时心中也生出了许多疑惑，特意与刘继等人上门请教王阳明是如何治学的。

姬长卿也没有欺骗他们，只是删掉了不少信息，凡有关于时代背景、户籍地的信息，姬长卿都在有意思的跳过了。

“阳明先生出生于书香门第、官宦世家，其父乃儒学大家，学问渊博，王守仁天生有特殊的气质，王母亲怀孕十四个月才分娩，在他诞生之前，他的祖母梦见天神衣绯玉，云中鼓吹，抱一赤子，从天而降，祖父遂为他取名为“云”，并给他居住的地方起名为“瑞云楼”。

王守仁五岁仍不会说话，但已默记祖父所读过的书。有一高僧过其家，摸着他的头说“好个孩儿，可惜道破。”祖父根据《论语·卫灵公》所云“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，为他改名为“守仁”，随后他就开口说话了。王父亲喜爱山水，遂举家迁移江南。幼年的王守仁，有着良好的家世，也因此拥有一个非常优越的学习环境。

十二岁时，王守仁正式就读私塾。十三岁，母亲郑氏去世，幼年失恃，这对他来说是一个很大的挫折。

但他志存高远，心思不同常人。一次与塾师先生讨论何为天下最要紧之事，他就不同凡俗，认为“做官并非第一等要紧事”，天下最要紧的是读书做一个圣贤的人。当时国家朝政腐败，义军四起。他发誓一定要学好兵法，自那时习武，风雨无阻，坚定为国效忠之信念。

十五岁时就屡次上书朝廷，献策平定农民起义，未果，常人讥笑痴傻。同年，他出游关外，考察北疆兵祸，历时一月之久，纵观塞外，那时已经有经略四方之志。

王守仁十七岁时，他与诸氏女成婚，可在结婚的当天，大家都找不到他。原来这天他闲逛中遇见一道士在那里打坐，他就向道士请教，道士给他讲了一回养生术，他便与道士相对静坐忘归，直到第二天岳父才把他找回去。

王守仁成家之后，矢志不改，又好追思本源，为研究书中的格物致知，即时人称：“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的学说。他下决心穷竹之理，“格”了七天七夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒。从此，王守仁对“格物”学说产生了极大的怀疑，后因直言不讳，得罪权贵，逃到矩州隐居，虽身处蛮荒不毛，仍能秉持圣人教诲，一边务农亲耕养活自己，一边根据风俗开化教导当地人，受到民众爱戴。

也正是在那时，阳明先生苦读兵书、农书，畅读以前未曾读过的书，思考从未思考过的问题，终得出‘圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也’之理，遂出世著书立说，此后又遇我族西迁。祖父与长谈，因钦佩其学、其志，所以又向索要了所著之书。”

得知了阳明先生的生平，刘继、王冲等人久久不语，或许阳明先生已经遭受小人暗算了吧……

要不然怎会史中不见只言片语。

该死的小人！定是害怕阳明先生在遗作中骂他，使留下千古骂名，故而才不惜毁掉所有记录。

这是王冲等人在事后，讨论出的结果，这也是为何夫子会不想提及此事。

也只有如此，他们这才无法得知阳明先生的学问和为人，也亏得夫子祖上还留有遗作，也亏得夫子记忆超群，多年之后竟还能默写出这本《传习录》。