第124章·梓州新儒学（2 / 2）

以刘继为首的儒学学子，开始自称为王学弟子，并按照“知行合一”、“致良知”的行为准则，躬身下乡，考察大宋民间乡野情况。

调查报告，他在也图书馆中看过不少，但此前没有人愿意下乡，深入乡野考察。

毕竟读书人怎么能与泥腿子一样呢？

王冲等人褪去华丽干净的儒衫，换上粗麻制衣，换下玉佩，佩戴铁剑、水壶，开始认真走访周边。

不管他们是抱着什么目地去的，只有能坚持走完，他们的一定会有收获的。

王冲一向认为自己能吃苦，可在走遍梓州府，走烂四双鞋后，他发现自己过的日子，与大宋的许多百姓跟本不能同日而语。

这与圣人书中描绘的不一样，王冲还是第一次了解到大宋的官员，在百姓们心中的形象。

他们高高在上，完全不在意百姓死活，他们出门必是高马大车，而百姓连一只鸡都舍不得杀。

士大夫究竟是不知道百姓生活状况吗？还是圣人教诲是错的？

王冲迷茫了，他向姬长卿告了假，企图在图书馆的书卷中找到答案。

“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

“这句话是没错的，圣人教诲定不错的！”

王冲不断在心中告诉自己，可他的内心已经开始出现动摇了，王冲嘴上虽然在不断告诫自己，企图强化自己的信念，可他的那个课心已经开始在颤抖了。

希望书院的图书馆共有五层，一层为儒学、蒙学、声韵等入门书籍；二层为诗词歌赋、散文杂记；三层为诸子百家，及姬长卿的读书批注笔记；四层为西学、理工一类的书籍；五层为禁书，其中包含了西方哲学、马-克思主义哲学由于同中国传统思想差距太大，所以一直被姬长卿列为禁书，并锁在五楼，没有允许和钥匙，谁也不能翻阅。

所有学生弟子当中只有陈盛泽稍微接触过一些。

但这也导致了陈盛泽的偏激，认为世界太多残酷，以至于姬长卿花了很长时间才纠正过来。

马-克思主义放在那个时代，都是先进的学说，那怕姬长卿在后世学过不少，可该如何将马-克思主义融入到宋代，这个课题姬长卿将要花费一生研究的课题，也是大宋和华夏的救赎之路，最后的希望。