第22章：男欢女爱（2）（1 / 2）

采猎时代是一个自由的时代，更是一个神秘的时代。

说其自由，是因为上古先民既没有都市青年的竞争压力，也没有现代社会的身不由己，他们始终享受自然之天成，释放动物之情愫。

说其神秘，是因为除了一些不可磨灭的骨骼化石和石器工具外，上古先民几乎没有给人类留下任何清晰可见的痕迹。

他们既没有创造文字记录那个时代的生活，也没有吟诵诗歌描绘那个时代的画面。

甚至连标枪、弓箭这样的木质工具，都已经随着时间的流逝，而尘封在了历史的土壤里。

因此，人类其实很难完整地复原上古先民日常生活的真正样貌。

历史学家往往只能通过逻辑和经验追本溯源，勾勒出上古先民的生活形态。

一言以蔽之，上古先民的生活形态只是人类的构想，而非真实的写照。

至于他们到底是不是发轫于母系氏族社会的“外族群婚制”，迄今为止人类还未可知。

因为学界全然无法提供确凿无疑的证据。

所以，它并非放之四海而皆准的真理，可它又是一种非常符合历史逻辑和经验事实的解释。

思想无边，各抒己见，也有历史学家对此提出过诸多异议。

譬如，有些学者认为，远古时代并非“外族群婚制”，而是“一夫多妻制”，甚至“多夫多妻制”。

但无论如何，这些理论同样也只是一种对于尘封历史的猜测，毕竟他们也难以找到颠扑不破的证据。

另一些学者则认为，远古时代并非母系社会，而是父系社会，甚至公共社会。

因为历史学家在考察非洲中部、美洲中部以及澳大利亚内陆仅存的一些原始部落时。

惊讶地发现，这些部落并非千篇一律的社会结构，而是各具特色的文化形态。

譬如，在亚马逊雨林深处，尽管大多数原始部落都是群婚制，但有些原始部落却流行伙婚制。

所谓“伙婚制”，也叫“多夫多妻制”，即两个原始氏族之间互结连理。

其中一个氏族的女子成熟以后，便会嫁到另一氏族，成为另一氏族所有男人共同的妻子，人人皆可与之共处一室。