男女平等不如男女平正（1 / 1）

男女平等不如男女平正

与其说男女平等，不如说男女平正。无论和谁结婚都要争吵，婚姻不是你想不想吵的问题，是你想和谁吵的问题，吵多久，一辈子还是一阵子。

有人的地方就有江湖，有江湖的地方就要争吵。看不惯、不顺眼、不顺气、不顺心。九九去别人的坑里砸石头，观点不统一，就要被踢出去。哪里有什么统一？就算儒家也不曾有过统一的儒家，也不曾有过统一的道家，禅宗亦是如此。孔子之后儒分为八，互不相容，连经学也从来没有统一过。秦以后有今古文经学的分裂，此后又有汉学和宋学的分裂，就连《周易》又有义理学与象数学的对立。我家小主说她是黄老之徒，连黄老都不曾统一过，战国秦汉道家都分成黄老与老庄两个派系，禅宗也是花开五叶。

我们的人生也是一个矛盾解决了，又要面临新的矛盾，仿佛人生就是一个不断解决各种矛盾的过程。亦如男女，男女就是一对冤家，吵了又好，好了又吵。现代人却要来说这是精神内耗，也不及磨合说的有情义。

华哥哥家从来不说男权和女权，故这是对于男女特有的一种平正。也不像如今的契约婚姻来讲平等，其实所谓的平等根本就不存在。比如男人没有子宫，女人有。男女在家庭里本就是各就其位，如何莲花荷叶，相互映衬。本来做妈妈是一个女人此生最幸福的事情，如今却让很多的女性望而却步，从怀孩子到生孩子，一个女人不晓得要经历多少痛苦。又如同在渡劫一次，面临辞职，没有工作，没有收入，要处理家庭的关系，从十月怀胎到分娩，身材走样，还要担心丈夫出轨，甚至有的男人还抛妻弃子，不顾结发之妻才刚刚生产。掌门才不会像鲁迅先生那样骂骂咧咧，又不给出解决问题的方法。掌门絮絮叨叨，也不像祥林嫂那样反复诉说同一件事情，而是叨叨不同的事情，却又在说这人世间的情。

如今的社会来讲维护女权，实在是一件悲哀的事情。男女亦如太极上的阴阳，相互转化又各在其位。就算从母系到父系，亦不过是动物驯养让位于畜牧业，锄耕农业让位于犁耕农业，夫妇与母父母的定位不同而已。华哥哥家是盘古，开天辟地女娲造人，而后来皇帝与嫘祖，皆是人世间的一种美好，如果要找一物来代表这种美好，掌门不选玉，更不选金，也不选花。要选一棵树，而在众多的树中，只选桑树。我家小主说如果她老人家若是不做书虫，那么就做一只白白胖胖贪吃贪睡的蚕虫，吃着绿油油的桑叶，吐出白白的蚕丝。也是这个叫螺的西陵女子，头一个发现了这只神奇的虫子，也因蚕丝，有了丝绸，人亦有了贵气。九儿想起先生的母亲也是养蚕，小儿郎还跟着母亲半夜打着灯，出去采桑叶。人若是生在一个平正的世界里，连语言文字都是多余的，只觉得一切都是好的。而如今来讲三观和爱情观，说什么男女双方对爱情的理解不同，什么对方对爱情的前提条件，即一方要求另一方的情感及爱情，乃至三观与自己相同，还来说什么灵与肉相交融云云。

人世间的恩恩怨怨，通身是眼见不到，通声是耳闻不及，通身是口说不清，通身是心鉴不出。更别说无眼怎么看？无耳怎么听？无口怎么说？无心还能识心吗？难道这人生无论怎么选都是错？是非、对错、善恶本就是二元思维。在《碧岩录》中“麻谷振锡绕床”中提出了是与非，佛家说是非皆幻。佛如水，禅如风。风吹则草动，故鲁迅先生的批判如时代的风动，亦如他说：“想要毁掉一个民族，只需在这个民族中培养出一批利己主义者，再让这批利己主义者去祸乱这个民族的道德。”今，掌门也来说类似的话：“想要毁掉一个家庭，只需让男女失去平正，培养出一批自私自利者，再让这批自私自利者去祸害别的家庭。”也有不被破坏的家庭吗？有。

家是自毁，而后人毁之。婚姻有成毁，但情自身不会败坏，足故有圣贤的万古高风不散，也才有人世间的儿女情长。在情感的世界里没有谁对谁错，只有男女平正，各就各位。如好花知时节，当春乃发生。女子的婉顺，男子的明亮。女子如莲，男子如叶，这莲叶在风中也要有韧性，才能不被折断，隧而有在风中摇曳的风姿。莲花荷叶报君知，也要君知。掌门也有一短叨：

在这一段感情里

我们都没有错

那些曾经的美好

像记忆的碎片

已经刻进生命里

在每一个起风的夜晚

当我眺望苍穹

能看到天上的星星

我相信此刻

星星也在注视着我

亦如你曾经明亮的眼睛

掌门～～～