酒是药（1 / 1）

酒是药

借酒消愁愁更愁，活得太清醒也是一种痛苦，借酒麻醉自己，减轻阵痛，酒就是止痛药。但是，这只是得到了暂时的缓解。于是，又为了不断麻醉，就要不停的喝。太白有诗云：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，又道：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”

东西不辨，南北不分，从朝至暮，从暮至朝，醉眼朦胧似瞌睡。有时眼似流星，眼光灵动，但也不能说他就是在清醒中。有时呼南作北，且道是有心是无心，亦如酒醉时说的情话，哪句是有心，哪句又是无心，哪句是真，哪句是假，这样的糊涂不由得自己心里也好笑起来。

人间清醒是一种痛苦，更是一种罪过。如果一个醉汉说自己没醉，那么旁人会笑着说：“他醉了。”如果醉汉一直否认自己醉了，这在旁人看来就是醉得不轻，这或许是一种醉汉式的否定。这种在所谓正常人看来的否定，不仅仅只是否定意义上的否定，而是一种不正常的肯定。肯定如此的否定，否定如此的肯定，这对于人间清醒的人来说，酒无疑是药，这种药除了有安眠和安定的作用，更让人有一种温柔的，迷人的，像是催眠曲似的，如罂粟花般的笑颜。要是鲁迅先生活在今天，会不会也会针对他的思想，把他絮絮叨叨的嘴巴封上。也许，他也只能喝酒，统统变成醉话，做不得数。当然人们更不会竖起耳朵听，因为大家都很忙，哪里有那么多时间听你叨叨个没完没了。蓝鸟说我家小主的叨叨曲高和寡，亦可以说是高山流水觅知音。

陈操尚书看福资，福见来便画一圆相。小孩子才学画画时，爱画一个圆，可以是太阳公公，也可以是妈妈的笑脸，当然还可以画成哭脸。禅师也爱画圆相，画一个大圆在一张纸上，可以画风景画，美人又或是什么都不画。你心里有美好就画出美好，你心里有悲伤就画出悲伤，好比自己是精灵就能认识精灵，自己是贼人就能认识贼人。又比如在一起喝酒的，嘴上称是兄弟，而未必就是兄弟。能随口说出爱你，也未必真的爱你，如果没有修持的底蕴，怎能识透这个人？人与人之间的交往，有些人用了十年，半辈子，甚至一辈子都没有识得，又何况才是初相见。你若是想使得那金刚圈，你自己要是金刚经。

陈操尚书与裴休、李翱是同时代的人，也是混在一起。自古就是物以类聚，人以群分。俗话说，三个臭皮匠赛过一个诸葛亮，这三个人不是一般的“臭皮匠”。随便拎出一个都吓尿你，比如这个裴休，他可是唐代官员，也非一般官员，初任户部尚书，又转吏部尚书，太子少师，官至宰相，人称裴相国。崇信佛法，深达禅旨，有所集《黄檗断际禅师宛陵录》。李翱是唐代儒者，为药山惟俨之俗家弟子，历任国子监博士兼国史修课，户部尚书，山南东道节度使等职。这三个“臭皮匠”，见有人来，先请人家吃饭，也是睁大眼睛勘辨。

有一天，云门禅师来，大家相互看了看，便问：“儒书中既不问，三乘十二分教自有座主，什么又是禅僧修行的境界呢？”云门禅师回答：“尚书曾问几人来？”陈尚书说：“即今问上座。”云门说：“就现在的问题暂且先放一放，请问佛家经论的宗旨是什么？”陈尚书答：“黄卷赤轴。”云门说：“佛家典籍不过是文字语言，怎么可能是经论的宗旨？”陈尚书答：“口欲谈而辞丧，心欲缘而虑之。”在情感的世界里，男女亦是如此。明明心里有对方，想要好好交流，口中说出来的全是不好听的话，都是丧气的话，甚至是绝情的话。明明觉得这就是一段难得的缘分，而又无端的忧虑起来。云门又问：“口欲谈而辞丧，为对有言。心欲缘而虑之，为对妄想，这就是经论的宗旨吗？”陈尚书顿觉无言以对。云门又问：“尚书看过《法华经》吗？”陈尚书答：“看过。”云门说：“此经中提到，一切冶生产业，皆与实相不相违背，且道非非想天”，即今有几人退位？”陈尚书又无语。《法华经》上也说：“一切世间法，皆是佛法。”云门又说：“尚书且莫草草！师僧家抛却三经五论来入丛林，十年二十年尚自不奈何，尚书又争得会。”世间的一切皆是佛法。《法华经》上又讲：“一切治生产业，皆与实相不相违背。”并不一定说脱离人世间，脱离家庭，跑到深山冷庙里专修，才是佛法。治生产业就是大家谋生，比如做生意等，各种生活的方式，皆与实相不相违背，同那个基本的形而上道，并没有违背，并没有两样。云门禅师说那些修行者，抛去佛家经论典籍，就算隐居在大山中，参禅悟道，已过了半辈子也还是参不透其中的玄机。故掌门今来参禅，并没有隐居深山，也算不得禅师。至于说练“禅宗剑”，禅宗本无剑，剑在心中舞。

团团珠绕玉珊瑚，三尺杖子弄黄河，也须是碧眼胡僧才能弄得。马裁驴驼上铁船，要读那么多书做甚，不如玩书。书海无边，回头是岸，千万别像我家小主，掉进茫茫书海，还又不是那能背负大山的大龟，顶多也是一个“忍者神龟”。世人笑她太神叨叨，她却说自己掉进坑里，明明是小气鬼，想从坑里挖点宝藏，越挖越深，自己都跳不出。

故雪窦复云：“”天下纳僧跳不出，兼身在内，一坑埋却”。若是你画不出圆相，最好离坑远点！你要问何人可以入坑，这个还须“马载驴驼上铁船”上见分晓，须是海山无事客，若是一肚子叽里咕噜的事，就不能入坑。须是有事无事为情顺当，让佛祖都哭笑不得，可入坑。比如我家九九，拿着一把桃木剑玩耍，佛祖也只是疼爱的，打打屁股，可入坑。若有禅可参，有凡圣情量，可入坑。当然，还要有慧根，禅师带货，可从来不带蠢货，也是钓鳖须是圈挛始得。故风穴云：“惯钓鲸鲵澄巨浸，却嗟蛙步碾泥沙。”有些人答话像蛤蟆一样，只能跳一步，高手下棋，从来都是看到最后一步。而那些你看上去曲高和寡，又或是醉眼朦胧的人，他们一向惯于在汪洋大海里垂钓巨鲸大鲵，现在却叹息：引来的只是一些泥沙里爬行的蛙类。又如你吃过山珍海味，现在来吃炸鸡。读过最好的文字，现在要来读书。又如五岳归来不看山，黄山归来不看岳。

今，掌门来接禅师们的话风，也还是要超越羁绊，天马行空才好。来来来，喝一杯，对火当歌：

先生啊

你不要背负三仙山而去

我还要在你背负的蓬莱山顶上飞翔

飞翔～～～