1348、第三百三十六章 阿赖耶识（4）（1 / 3）

一切以感悟第八感“阿赖耶识”为目标。

小小的第七感，已经满足不了赵飞的野心。

以处于第八感等级的精神力，去领悟混沌系魔法，赵飞所能得到的增益，肯定要远胜于以第七感的精神力去领悟。

有了这个明确的目标，赵飞再次充满干劲，之前因为被鹤阳峰“忽悠”而心生倦怠和埋怨的心理，也随之烟消云散了。同样的，那管注满高浓度麻醉剂的针管，也没有继续扎下去的理由，挽救了两人可能出现的关系决裂。

当然，尽管赵飞只想要感悟第八感，但演戏要全套，他还要象征性地向鹤阳峰询问了关于第九感的情况。

而鹤阳峰也是知无不言。

第九感，名为“阿摩罗识”，也称“清净识”、“大自在”。精神力到达了这个层面，已经不受躯壳的限制，对世界万物的本源理解可称得上是大彻大悟，甚至能够做到“全知全能”、“言出法随”。

换句话说，精神力达到第九感“阿摩罗识”的人类，已经无限接近于传说中“造物主”的境界。

不过，无论是在历史上，还是在现代，都从来没有任何人类的精神力达到第九感的先例，因此，“阿摩罗识”也只不过是存在于理论上而已。

“曾经有一位叫作释迦牟尼的尼泊尔王子，坐在菩提树下参悟了七天七夜，最终感悟了世间大道，创立了佛。有很多人认为，当时释迦牟尼参悟的大道，就是第九感。但到底是不是？现在已经无从考证。”鹤阳峰最后补充道。

其实鹤阳峰也没法对赵飞讲解太多关于第九感“阿摩罗识”的事情，毕竟他也没有太多的知识储备量；对此，赵飞并不觉得有什么遗憾。

毕竟赵飞真正想要感悟的只是第八感而已，对于第九感，了解一下就行，根本不需要深入研究；至少以赵飞现在的能力，第九感别说触碰了，就是连仰望一下都没有资格。

此时鹤阳峰也能感受得出，相对于第八感的刨根问底，赵飞对于第九感的兴趣和好奇心明显要低得多。鹤阳峰也理所当然地认为，赵飞应该是被第九感的深奥和宏大给唬住了。

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两人又交谈了一会之后，便各自离开了书房。