十六（2 / 2）

“现在你对此感到悲伤遗憾吗？”

“悲伤过，现在淡了，大概是淡淡的忧伤吧；我觉得自己尽力了，至少不会因为自己不够努力而遗憾。不过，我是一个积极的乐观主义者，因为每每想到这个，我会很快收敛沮丧与忧伤，把快乐与爱的注意力转移到现在的老婆身上，因为老婆在整体上也蛮不错的。我们地球上的人，往往都不能与最爱的人结婚，只会与很爱的人结婚，更多的是会与比较爱的人结婚——我们可以同时爱多个异性——这样就至少避免了身心无依无靠、空无着落，尽管要遭遇不少烦恼和忧伤。”

“这恰恰是网状情感结构的典型特征。那老婆也很爱您吗？”

“很爱。”

“那就没多大问题了，结果还算好的。您现在还觉得赤身在泥潭里和小朋友们一起当众活动很难为情吗？”

“老实说，感觉好多了。不过，按照紫霞小姐的意思，如果我和老婆之间没有爱，您是不会允许我参加这个活动的，是吗？”

“是的。”

“因为那样会威胁到同学们的身心健康？”

“也会影响我们老师的身心健康，因为您哪怕是在控制自己的行为，也会显得很别扭，那是在曲折隐晦地发出性的攻击信息，换言之，自控是比较外在的力量，而您内部心性本身的需要却是更加内在的力量，这需要在满足之前是不会停止对控制的反抗的。顺便说说，你们因为太过忙碌紧张，总是习惯于通过外部力量去监督去控制，以此实现问题表象‘快速改变’，无暇于和不习惯于通过内部的疏导去解决问题，这也是你们地球人很多暴力制度的一个产生基础。

你们的大禹治水，之所以被你们很多国人津津乐道，最根本的原因就是他从与问题相关的环境各要素内部需要出发采用了疏导的方法，放弃了人们以前惯用的、容易‘立竿见影’的堵截方法。大禹在面对重大问题的时候，有着从容不迫的悠闲心态，能把足够的时间用于分析解决重大矛盾的全部本质并拿出最好的方法。我们切忌让某一时空范围内重大矛盾的密度过大，否则会出现四处灭火的手忙脚乱之局面——糟糕的是，一通忙乱过后，问题的根子还活得好好的——你们总是陷于同一矛盾的轮回，令人沮丧。”

“老师，您的大部分看法，我是非常赞同的，然而性的攻击的说法，是不是太重了？”

“不重，一点儿也不。我是在说您心里对性的需要其实特别渴望、性的主动侵犯趋势很高罢了。”

“尊敬的紫霞老师，这样一来，我可以理解为这是你们对因爱受伤者或者单身者的一种歧视吗？哦，有种情况就是因为感情受伤才选择单身的。对于我来说，我离开老婆很久了，和单身大概有些共同之处。”

“尊敬的棱瑕先生，我必须最严肃地告诉您，那不叫歧视，歧视是不接受对方业已存在的不好或疾病之事实。我们只是要限制受伤者的活动，就像你们最开始不允许新冠病毒携带者在人群里自由活动一样。至于作为单身的成年人，也往往是情伤较重的人，否则，怎么会单身呢？就像得了重感冒的人，生病之前一直在正常参加劳动，难道感冒好了还不参加劳动吗？我把话说到这儿，其实可以下个结论了：心里有爱人的人，没有性爱的攻击行为；心里无爱人的人，容易产生性爱的攻击行为。注意，攻击对象是相当不固定的。这和是否满足性欲无关，只关乎自己心里是否有爱或者是否有爱情的投放对象——往往是虚假的对象。当然，爱，是一种感情，性只是当事人的重要印证方式之一，就像一支舞是否美丽要用舞者的自我感觉自我评判与观众的满意程度去共同印证一样。”

“性不是本能吗？只要是本能，就会时时处处处于实现或攻击趋势呀。”

“让本能凭借崇高使命感实现升华和飞跃，即进入它的后不能状态，也是人的本能。这个时候，人才成为具有完整意义的人，即百分百的人。否则，人一直是天使与魔鬼的混合体，就像现在你们很多地球人那样。”

“一种本能可以变为另一种本能？”

“本能只是一个相对概念，而非绝对概念——我比较难以忍受你们地球人总是喜欢发明一些内涵和外延似乎都难以改变的、该死的名词，有时候显得特别固执——我实在是忍不住要冒火，让一个有着良好教养的人冒火……但也哀其不幸！对不起，请您记住，一切事物，都可以在条件具备的情况下变化发展，包括那些该死的固化名词——而条件本身也可以实现从无到有的。”

“美丽的紫霞老师，该说对不起的是我，也谢谢您的怒火，因为我被您的怒火烧明白了——本能的确不是绝对概念。比如，特殊情况下，为了集体利益人会英勇牺牲，或者饥渴状态下拒绝食物和水，还有拒绝性，也是本能，高级本能。如果这个时候，还不认可那是本能，则该阶段的人类文明还处于低级阶段；如果认可这其实是一种能够拥有的、更高水平的本能，那人类就站上了高级文明的台阶，就像你们马特人那样。高级本能近似于我们地球人所说的信仰，但前者比后者坚固得多——信仰有时候难免发生动摇和变化，甚至彻底失去该信仰，而高级本能是不会发生动摇和变化的，一刻也不会，否则就不叫本能。”