第一章 锦官城内沦落人 第3节 寒冬祭霜雪（5）（2 / 2）

俗话说，“自古名山僧占多”，笔架峰因泉得名，自然有释氏弟子前来开山弘法，为此修建了一座“七泉寺”，至今已穿越千年历史。

笔架峰的北面，有一座叫”席梅山“的附坡，两山之间的凹地里栽种了数不尽的腊梅树，每到隆冬季节，花香自山谷泻出，香遍十里大地。笔架峰的南面，是一座比主峰略低的小山，叫做“隙曛山”。

观音山脉连绵起伏，一年四季松柏苍翠，就像是一道美丽的画屏。笔架峰和隙曛山之间的半山腰上，有一个天然的隘口，它就像是一个打开的窗户。可能正是这绝妙的景色，印证了杜甫的那一句诗歌，“笔架沾窗雨，书签映隙曛”吧，不仅这隘口取名叫“窗雨口”，连两座山峰的名称也与诗文相同。

另外，窗雨口不但是山里山外的生活和劳作的便道，也是古代东西交通的必经之路。

河谷的北面，有一座北罔山，观音山脉和西边的天穹山，正是自北罔山逶迤而下二十里，在南方麒麟岗的地方收缩合拢。观音山和天穹山之间，形成一片广阔的空地，其形状就像是瓢葫芦做成的漏斗一样。

咅江以奔流不可阻挡之势劈开北罔山，从“漏斗”的中央穿过，当流淌到下游麒麟岗时被陡然收束了腰身，江水由此变得湍急起来，狂奔咆哮着到达合江场，然后汇入阆水一路向东流去。

咅江发源于岷山雪宝顶，每年冰雪融化的季节，雪水汇集成彻骨的寒流，从西部高原一泻千里。这条江河即便是在枯水期，也有一条宽约一里的河道，以它的径流量来计算，足以称作阆水最大的支流。千里岷山就像是满脸布满褶皱的老人，从遥远的地质时代一直等到我们的降临。

人们都说，“岁月是一把无情的刻刀“，除了人之外也适用于大自然，即使是最坚硬的花岗岩也禁不住风雪的浸蚀，将几千米的山峰削成峥嵘突兀的巉岩。

每到雨季，山上的洪水将大量的泥沙裹挟而下，将两山之间的“漏斗“填满。不得不感叹大自然的神奇，它像是一位伟大的搬运工，以超越愚公移山的精神，经年累月不知疲倦的劳作，终于构造了一个繁育声息之地。大量的冲积土在咅江两岸沉淀下来，富含养分的腐殖质和淤泥被翻耕成肥沃的土壤，它黝黑的“肤色”与周围山岗上的紫色土壤形成泾渭分明的色差。

咅江像是一位公平的家长，将这一块冲积平原均匀的分成两等份，给两岸的百姓带来福祉。咅江西岸的小平原叫做“西城坝“，东岸的小平原，被一条叫做”香河“的季节河流分割开来。而香河北面的平坝，又叫做”广灵坝”，南面则叫做“麂子坝”。

除了耕作的土地之外，咅江西岸还有一座叫做“遂安县”的古老城市。其治所与东岸的“仁里镇“隔江相望。仁里镇坐落在麂子坝上，北面的街房下就是香河，因此取水也很方便。

咅江和香河交汇的河口，有一座千年古渡口，名字叫做“箭滩渡”。箭滩渡与县城外的水东门码头隔江相望，往东则直接可以进入镇上的老街。做为镇上最主要的街道，每到逢场赶集的时候，往来的人流就穿梭不停，自然要规避泥泞带来的不便。

很多年前，镇上的居民就采用红色的砂岩石，将仁里镇上的街道铺成了石质路面。因为年代久远的缘故，以及行走踩踏的人员众多，路面被磨损得非常严重，显得有些凹凸不平。

南北两边临街的房屋多是一些平房商铺，大都采用穿斗式结构，呈“一字型”排列。有些富裕人家的建筑，会在门脸上雕梁画栋，门窗浮雕镂花上漆，廊檐的吊柱也雕刻着祥云南瓜，或者是仕女花卉的图案纹饰，看起来既生动又极富有情趣。这些民居建筑与镇街的两座会馆，以及麂子坝上的几座庄园式庭院比起来，显然又逊色不少。

在仁里上街与中街交界的地方，以及下街与中街交界的地方，生长着两棵巨大的黄葛树，需要五六个人才能合抱起来。正因为街上生长两棵千年菩提树，人们常常将其叫做“菩提街“，以此祈求风调雨顺百姓平安。

相传，在初唐的时候，有一位天竺僧人来到东土弘法。当高僧渡过咅江伫立在香河岸边时，他抬起头来，看见观音山笔架峰上佛光普照。高僧觉得此地与佛有缘，遂将随身带来的菩提树种子，撒播在这片土地上。高僧希望这些树种能茁壮成长，形成一片葱茏的菩提林，以供信徒们在树荫下冥思悟道。经过千百年的变迁，种下的菩提树到后来就只剩下了两棵，一棵生长在“德水巷”旁，另一棵则存活在“朱雀巷“的同湘会馆旁。

也许，少有人知道，驻扎在锦官城内的八旗军，其作为营地的少城，就是依据蜈蚣的体形来修建的。而仁里镇远未像那样做过精心的规划，只是出于通行方便的目的，在菩提街的北边和南边各建有两条街巷，而南北两条街巷基本是直线贯通的。

倘若从观音山俯瞰下来，一条长街和两旁的巷道，恰好就构成了一只蜥蜴的形状，即：箭滩渡码头就是蜥头，菩提街是细长的蜥身，蜥尾拖曳到了窗雨口下。四肢则分别为——奎北巷是右前肢，朱雀巷则是左前肢；德水巷是后右肢，香林巷则是左后肢。