第106章·婉转三折（1 / 2）

姬长卿未曾想到李府竟然愿意将女儿下嫁给自己。

他本来是对这桩婚事不抱希望的，可未曾想犹豫不决的李同清竟然舍得将长女下嫁给自己。

当听到李诵青转告自己时，姬长卿不由问道：“子肇，敢问监州会以突然会下如此决定？”

李诵青笑着回道：“丹文兄才华人品自是无可厚非，但最终让父亲大人下定决心的还是丹文日前曾教导过学生们‘有剑不用’的那番言论，父亲大人说，丹文兄是一个志向远大的人，前程自不会少，虽然先困顿，但终有一日会有所成就。”

李诵青的这番客套话，姬长卿本是不相信的，只当李诵青问起何日下三书六聘，姬长卿方才有些半信半疑。

下三书六聘一事，姬长卿也不是很懂，如今陈汉平又不在，不过好在姬长卿可以询问明思、空闻。

三书姬长卿是知道一些的，指的是聘书、礼书和迎书，六礼指的是婚礼过程中用的文书，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。

至于怎么写聘书、怎么写礼书，姬长卿只能摆脱明思、空闻帮忙。

六礼之中最先难过的却是纳彩即纳其采择之礼于女家也，也就是指男家请媒人到女家提亲。

古时纳彩通常要用活雁作为提亲时的礼物。

《礼仪·士昏礼》云：“昏礼下达，纳彩用雁。”

用雁为贽礼的含义有不同的解释，一曰顺阴阳，这是较早的说法，因为雁是一种候鸟，“木落南翔，冰泮北徂”。纳彩用雁，取其顺乎阴阳往来有序之意。二曰不再偶，据传说，雁一生只配偶一次，失去配偶，终生不再成双，汉族民间用雁多取此意，以表达对婚姻缔结忠贞不二的思想愿望。三曰摄盛，这是研究礼俗变迁者的推论。据认为，周朝以前，贽礼分不同等级。

《礼记·曲礼》云：“凡挚。天子鬯。诸侯圭，卿羔，大夫雁，士雉，庶人之挚匹。”

可见当时贽礼是天子用香酒，诸侯用玉器，公卿用羊羔，大夫用雁，士用雉，平民百姓只用布帛。又因为对婚礼的重视，所以一般士民也假借大夫之礼而用之，故遂为统贽雁礼了。

从以禽为贽一点来看，此礼当是狩猎时代的一种遗俗。

明思老道为了不让姬长卿失礼于人，反复叮嘱道“作为纳彩礼大雁、聘礼都要用活的，而忌讳用死的，因为婚事是件喜庆的事，如与‘死’字联系起来，是太不吉利了。

而且按用雁的前两义来讲，死雁又怎么能顺乎阴阳，往来有序呢？

难道送一只死雁，让对方一开始就象征着过门来当寡妇吗？

所以此事忌之甚严，纳彩礼如今也有不用禽类的，只是一般不会让媒人空着手去女家，总要拿上些酒、点心、水果、布匹等礼品的。纳彩之礼必须显得厚重，且不是通判家是下嫁女儿，单单想促成这门亲是，头一道礼便要备足、备后，以显诚意。”

明思、空闻虽是出家人，可他们社会阅历丰富，对于婚丧嫁娶之事，士大夫们婚嫁的礼仪也比姬长卿还清楚。