阿布拉莫维奇的眼泪（2 / 2）

人也是在遭人轻贱才看清了人心，照见了自己。你若是想要亲见人心，可在他遭人轻贱时，亦可在他危难时，乃至风光时，又或是命悬一线时。譬如韩信在淮阳市上，他受胯下之辱时，你可以亲见韩信。萧何向刘邦推荐韩信的时候，他跟着老乡逃跑了，你可以亲见韩信。宋朝末年，楚汉相争，韩信点兵，一时间旌旗摇动，鼓声喧天，你可以亲见韩信。刘邦做了皇帝以后，却对韩信越来越不放心，解陈了韩信的兵权，由“齐王”改封为“楚王”后，又以谋反之名打入打大牢，在狱中，你可以亲见韩信。临死前，韩信喊“老子不服”，那时，你也可以亲见韩信。

《史记·越王勾践世家》：飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？种，称病不朝。人或谗种且作乱，越王乃赐种剑曰：子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。种遂自杀。又《淮阴侯列传》:“果若人言，'狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’天下已定，我固当烹！”

在人的一生中你要亲见人心，又或是照见自己，都是要有机缘，若没有这机缘，就算生活一辈子，你们终还是没有看见对方的心，终究还是最熟悉的陌生人，而如今虽是粉丝南瓜见不到掌门，各路大神亦是识不得掌门。纵有明珠在手，亦赏不得，又何况是宝剑兵书。掌门如今来叨叨，也与经院派的讲法不同。我是读佛经和禅典，只是闻风相悦，可以叨禅、坐禅、困禅、油炸禅、水煮禅、吃禅、舞禅……娃哈哈，真有趣。

掌门字立门派“叨叨派”，叨叨派是天下第一大门派，每个人都是叨叨派的弟子，法器“一掌”，一掌有五指，各指又代表不同的意思，这本来就是创造，倒是比解读经典的升级版复读机要有喜乐的一面，可以与小伙伴们一同玩耍，至于九九说是火神家的“打火石”，你如果非要较真说是杜撰也是可以的，不过只能说明你没有灵气，不好玩，我家九九会嫌弃你，而这世间的事情亦不过是故事里的故事，亦如大集讲的故事，有一个保安，晚上和队长吵了一架，拿着一瓶白酒坐在街边喝多了被公交车碾压死了，又一小伙子当兵，长得非常英俊，退伍以后，也没回家，找了一份工作，就是在殡仪馆抬死人，收入不低，干一单，有二千多块钱，也就是从停尸房，抬着那个被撞死人，到焚尸房，1来米距离，四个人抬，一个月抬个十几号人，也有两三万块钱收入，平常时间非常充裕，也就是玩，大集问他抬死人，有什么别扭吗？他说不管那么多，比回老家种地干别的打工强，有一次喝酒喝多了，在那个大雪纷飞的晚上，跑到边上公园里小便，好长时间没回来，躺在地下不动了。人世间的事情，历史上的事情亦是如此，我们是讲故事的人，也是故事里的人，听懂已是曲中人。

至此，你可知物不能坏，利用故，能催一切物，拟山则山催，拟海则海竭，就喻彰名，其法亦然。而人人心里有此一卷经的智慧精神，也就不必手持经卷，亦如禅宗本无剑，剑在心中。如今人只管转经，都不晓得是个什么道理，只管一日转了多少，只认黄卷赤轴巡行数墨，殊不知权从自己本心上起，却全然不知哪个才是自己。万法皆出自心，一念是灵，即灵即通，既通即变。古人道：“青青翠竹尽是真知，郁郁黄花无非般若”。

宇宙皆是情事，乍泄的春光亦是火焰。掌门今得宝剑兵书，如明珠在掌，赏不赏，识不识也是后来的事情。你若是照见了法身，找到了法器，也还要会用。

烦人问九婵：“如何直抵禅境?”

九禅提剑去天边披一件五彩的霓虹裳叼：“会么？”

烦人：“不会”

九禅：“会不会，南山北山雨沾霈。”

清平乐烟雨晚晴

烟雨晚晴，绿苔新满池。

庭前新柳催春到，小窗卷帘映画。

月明星稀人愁，推窗寻觅幽芳。

闻得清平乐舞，云间霓裳自华。

九婵~~~